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과학사
김석(2010)「윌리엄 슈바이커(William Schweiker)의 책임윤리 관점에서본 FTA와 신자유주의 경제문제에 관한 연구」장로회신학대학교 대학원 석사학위논문
김윤태(1999)「제3의 길」새로운 사람들
김지영(2003)「신자유주의적 공기업 민영화
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신학대학교출판부, 19942.
한국대학상담회 편, 상담의 이론과 실제, 중앙적성출판사, 19994.
한재희, 상담패러다임의 이론과 실제, 2002, 교육아카데미. 서 론
본 론
1. 합리적 정서적 상담의 개요
2. 합리적 정서적 상담의 이론적 관점
2.1
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신학, 한국신학연구소
신차균·안경식·유재봉(2006) / 교육철학 및 교육사의 이해, 학지사
이숙종 / 코메니우스의 교육사상, 교육과학사
이원호 / 교육 사상사, 문음사
홍석(1990) / 세계교육사, 도서출판 풀빛 Ⅰ. 독일 교육사상가(교육철학자
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신학적 평가, 광신대학교, 2005
박홍원 / 칼 마르크스의 이데올로기 개념, 한국방송학회, 2006
이찬훈 / 칼마르크스의 사회과학 방법에 관한 연구, 부산대학교, 1991
칼 마르크스 저, 강신준 역 / 자본, 길, 2008
칼 마르크스 저, 강유원 역 / 경제학,
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성경이 핵심이며, 신학핵심과를 제외하고 전문적으로 학생을 위해 학교운영 취지를 가장 잘 드러낼수 있게 하고 시대특징의 고급과정을 제공할 수 있다.
공공관리학, 공공경제학, 교회관리, 경배학, 종교심리학과 조직행위학, 과학과예술인
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자연관과 세계관
Ⅴ. 동양철학에서 본 인간의 고유성
1. 『순자』에서 본 인간의 고유성
2. 공영달(574-648)의 『주역정의』에서 본 인간의 고유성
3. 『주자어류』에서 본 인간의 고유성
4. 『천주실의』에서 본 인간의 고유성
5. 다산 정약
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신학과 부교수. 저서로 《대지와 바람: 동양신학을 위한 해석학적 시도》, 《엔도 슈사꾸의 문학과 기독교》, 《해체적 글쓰기와 다원주의로 신학하기》 등이 있고, 종교다원주의나 불교-기독교의 대화, 그리고 종교와 과학의 만남과 관계된
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종교는 다르다는 것이다. 그러나 마지막으로 강조해 두고 싶은 것은 종교의 타당성에 의문을 제기함으로써 얻어진 결론이 아니라, 우리가 지금까지 고찰해 온 논쟁들은 기독교(혹은 어떤 다른 신학적 체계)가 잘못되었다는 것을 암시하는 것
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종교개혁을 통하여,
① 인간의 이성이 깨우쳐 지고 ② 보통교육이 확산 될 수 있었으며 ③ 초등의무교육의 기틀마련 ④ 실생활에 필요한 과학적 지식 탐구 (세속적 + 종교적인 것의 조화로운 통일 도모) ⑤ 신학 → 과학, 초자연 → 자연, 교권
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제19장. 기독교 교육은 악의 문제를 어떻게 취급할 것인가
제20장. 기독교 교육은 타 종교를 어떻게 취급할 것인가
제21장. 기독교 교육은 종말론을 어떻게 취급할 것인가
제22장. 요약 및 정리
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