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교회는 어떻게 가르칠 것인가?
제17장. 기독교 교육은 죄를 어떻게 취급할 것인가
제18장. 기독교 교육은 구원을 어떻게 취급할 것인가
제19장. 기독교 교육은 악의 문제를 어떻게 취급할 것인가
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교회가 바울의 십자가 신학과 예수 그리스도의 윤리를 저버린 당연한 귀결이
었다. 10-11세기에 출현한 클뤼니 수도원과 시토 수도원 그리고 12-13세기의 개혁교단인
프란체스코(Francesco) 수도원과 도미니쿠스(Dominicus) 수도원들의 자정 노력이
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교회, 1989.
고재식, \"라인홀드 니이버의 공산주의 이해에 대한 연구,\" 「기독교사상」 1985년 10월호.
목창균, \"인간론 논쟁,\" 「목회와 신학」 94년 2월호.
박봉랑, \"니이버의 신학 사상,\" 「제3일」 11호(1971.7).
이종성, 「신학적 인간학」, 서
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교회를 통해서 바꾸어 가신다.
본회퍼는 나중에 나치에 저항하는 작업들을 하면서 신학적인 작업을 하지는 못했다.
창조적영성, 사회적 영성
성령의 역사가 단순히 기독교공동체뿐 아니라 정치경제, 창조세계와도 관계가 있다라는 주장.
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교회가 분열되었다. 또 선교사와 한국교회도 대립되었다.
1)신사, 일선동근동조론의 표상 : 일제는 일선동근동조론을 식민주의사관에서 언급한다. 이렇게 신사를 종교와 정치의 혼합물로 만들어 놓았기 때문에 종교적 또는 정치적 이유로도
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인격주의(personalism)
3 . 상황윤리의 명제
Ⅲ . 기독교윤리에서 본 양심
A . 일반적 고찰
B . 구약에서 본 ‘양심’
C . 신약에서 본 양심
D . 양심의 종류
E . 양심의 기능
Ⅳ .
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