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과학사 1. 사회 문화적 배경
2. 교육적 상황
1) 중세 초기 : 기독교를 위한 종교교육
(1) 카톨릭 교회 부속학교
(2) 수도원
2) 봉건제도 하의 기사교육
3) 11세기 이후의 시민교육
(1) 시민학교
(2) 도제교육
4) 중세 대학의 성립과
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종교, 정치와 윤리를 구별하고 있으나 그의 이론은 기본적으로 근대 시민의 소리로 인정을 받았다.
참고문헌
- 양창삼, 2006, 마키아벨리의 국가 경영과 리더십,한국인문사회과학회, 현상과인식 통권 98호pp. 105 ~ 125
-곽차섭, 1983, 마키아벨리의
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종교, 사상, 현대의 과학기술 숭배, 그리고 인간 우상화의 종교적 근본현상과도 아주 밀접한 관련을 맺고 있으며 그것과 연합하고 혼합하려 하고 있다.
이러한 현상들은 이미 WCC의 종교혼합정책, 현대신학의 종교다원주의, 포스트모던 신학
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종교적 및 신학적으로 보편종교의 정통성에 도전하는 세력이었기 때문이다. 기독교 이름으로 행해진 십자군 전쟁이후 이슬람교 집단의 주류 세력은 기독교와 서구문화를 동일시하면서, 기독교뿐만 아니라 근대적 서구문화의 모든 것을 총체
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과학과 종교 요약
- 다윈의 진화론 출현
- 새로운 생물학으로 나타남
- 창조신앙에 대한 도전으로 여겨짐
- 그러나 모든 기독교인들이 진화론을 거부한 것은 아니다.
- 진화론을 받아들인 독실한 기독교인들과 신학자들도 많다.
- 진화론을 하
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종교의 심리학’에서 무엇을 찾아 헤맸던 것일까?
우리가 ‘종교’라고 부르는 것은 여러 단계를 거쳐 진화했다.
원시시대 - 샤먼, 의술자, 현자
고대문명 - 예지자, 의사, 성직자
기독교적 유산 - 신비주의자, 신학자, 철학자
이러한 종교적 인
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과학'과 '종교'의 대화를 통해 꼬리에 꼬리를 무는 이런 의문을 해결하는 단초를 찾아볼 생각이다. 이 쉽지 않은 작업에 김윤성(종교학자, 한신대 종교문화학과 교수), 신재식(목사, 호남신학대 조직신학과 교수), 장대익(진화론을 연구하는 과
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종교에서 탄생했다고 말할 수 있다”고 하였다. 이처럼 거의 모든 영역에서 종교는 뿌리를 내리고 있지만 혹자들은 종교와 과학을 단순히 이분법적으로 분리시키고 만다. 예전에는 인간의 능력으로 이해되거나 해석되지 못했던 현상들이 이
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과학과 종교의 충돌 ‘원숭이 재판’(1925년)
2. 4. 7. 세계교회협의회의 설립과 현대 에큐머니컬 운동의 시작(1948년)
2. 4. 8. 제2차 바티칸 공의회(1962-1965년)
2. 4. 9. <해방신학>(1971년)
2. 4. 10. 1990년대 베이비 부머들의 귀환
2. 4. 11. 21세기 남반
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종교계에서는 수정과 동시에 한 생명체가 영혼을 가진다고 생각하고 있다. 그렇다면 연구를 위해 만들어진 배아는 엄연한 생명체이다. 따라서 배아가 연구중에 파괴된다면 종교적으로 봤을 때 엄연한 살인행위인 것이다.그러나 과학계에서
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