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마키아벨리는 말한다.
4. 마키아벨리의 정치사상사적 의의
마키아벨리는 정치사상사에 있어서 현대정치사상사의 시작이다. 중세에 있어서 정치에 대해서 중세신학의 부수적 산물정도로 인식하고 있었고, 정치현상을 접근하는 데 정의를 내
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마키아벨리는 군주의 변덕스럽고, 우유부단한 행동이 군주를 경멸스럽게 만들고 있으므로 소심함의 징표인 중립을 피해야 한다고 주장하는 것이다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 마키아벨리의「군주론」에 대해서 살펴보았다. 이제까지 살펴본 바를
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마키아벨리의 사상에 대해서는 개인적으로 동의할 수 없다. 그의 시대적, 정치적 환경을 감안하더라도 인간적으로는 그의 사상은 인정하기 힘들다. 그러나 그는 권력획득의 안전을 주요 골자로 현명한 군주를 설명하고 있다. 그렇다하더라도
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마키아벨리즘과 동일한 것이었다. 그러나, 그 표현 방식에서 국가기밀론은 마키아벨리적 군주들에 대해서 잘 기술하고 있는 타키투스의 저술들에서 효율적인 통치 규범을 찾고자 하였다.
이상의 두 가지 논의는 절대군주정으로 대별되는 근
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마키아벨리라는 인물이 얼마나 잘못된 평가를 받고 있는 것 인지를 알 수 있게 되었고 현대 정치에 대해서 접목시킬 수 있는 점들이 참 많다는 것을 알게 되었다. 그렇기에 마키아벨리가 살아갔던 혼란스러운 이탈리아의 정치적 상황에서 『
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