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신학대전(Summa Theologiae)』
2-1) 법론
2-2) 덕론
2. 정통적 기독교의 관점에서 바라본 동성애
3-1) 동성애의 이해
3-2) 정통적 기독교의 관점
3-3) 감리교회의 관점
3-4) 사회의 관점
3. 결론: 동성애
4. 동
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교회가 하나님이 세우신 거룩한 조직인 것을 믿는다. 그러나 동시에 하나님은 거룩한 공 교회 안에서 모든 성도들이 제사장직을 수행하여 서로간에 뜨거운 사랑의 교제를 나누어야 하는 것도 믿는다. 즉 우리는 사도신경의 교회에 대한 신앙
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교회의 신앙구조』 (서울:한들출판사, 2004)
이덕주.『초기한국기독교사연구』 (서울:한국기독교역사연구소, 1995)
이장식. 한국신학사상의 사적 고찰. 신학사상 Vol. 47
김의환 한국교회신학의 역사적 조명(1900~1945)-장로교와 감리교를 중심으로-
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신앙으로서의 신학
2. 신학의 문제성(questionableness)
3. 신학의 질문들
4. 신학적 질문을 제기하는 방법들
제 2 장 계시의 의미
1. 계시란 무엇인가?
2. 일반계시와 특수계시
3. 하나님의 자기 드러냄으로서의 계시
4. 계시, 성경, 교회
제 3
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신학적 기준과 비교함으로써 평가되어야 한다는 말이다.
<<참고문헌>>
개혁교회의 역사와 신학. 총회교육자원부. 한국장로교출판사
현대신학의 패러다임. 도로테 죌레. 한국신학연구소
성경적 관점에서 본 로마 가톨릭. 양향진. 이
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신학 서설. 대한 기독교 서회, 1975.
박종삼. 장애자와 교회. 도서출판 광야, 1987.
성갑식. 교회 사회 선교. 대한 기독교 출판사, 1984.
헤롤드 윌키(Wilke,Harold W). 장애자와 함께 사랑으로 개혁하는교회(Creating the Caring
Congregation).서재일역. 선교 문
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개혁신학의 성서관
1. 성서의 권위
루터신학의 3대본의는 \"이신칭의\"\"만인 사제론\"\"성경의 권위\"[(1)송락원,
\"교회사\"기독교문화사,4292,3,p., 323-324 ]이고 칼빈신학의 주오 원리는 \"하나님의 주권\"\"성서의
권위\"\"구원의 은혜성\"이다.두사
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교회음악」서울: 예찬사, 1994.
정장복.「예배학 개론」서울: 예배와 설교 아카데미, 1999.
최광덕.「찬양인을 위한 찬양, 어떻게 할 것인가?」서울: ICM, 1997.
한국복음주의 실천신학회.「복음주의 예배학」서울: 요단출판사, 2001.
서민우. “한
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의미를 부각시킨 점을 높게 평가한다. 생명력으로서의 종교성이야말로 오늘날 생태학적 신학을 말할 수 있는 근본 모티브가 된다고 보기 때문이다.
Ⅸ. 성서해석(성경해석)에 대한 제언
교회사의 입장에서 볼 때 16세기에 일어난 종교개혁은
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교회의 신학에 대한 서방 교회의 관심이 크게 높아지고 있음. 서방신학이 삼위일체론에 대해 반성하게 되는 중요한 계기.
로마교, 루터파, 성공회, 개혁파 교회들은 동방 교회와 신학적 대화를 시도하고 있음.
개혁파는 삼위일체론에서 동방
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