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신학연구소
한국기독교학회 편(1999), : 종교다원주의와 신학적 과제, 서울대한기독교서회
한국철학회(2003), : 다원주의, 축복인가 재앙인가 철학과 현실사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 다원주의 이론
Ⅲ. 다원주의의 특징
Ⅳ. 종교 다원주의의 의미
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신학체계에서 성경에 최고의 위치를 주는 그의 신실한 의도에도 불구하고, 철학이 종교개혁의 전통보다는 토마스에서 더 눈에 띠고, 더 확대된 가치를 수용한 것은 의심될 수 없다. 그것은 토마스 아퀴나스가 중세로마 가톨릭교회의 권위를
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신학, 크리스챤 다이제스트
개혁주의 인간론, CLC
기독교사상 강좌, 대한기독교서회.
윤성범, 인간학, 대한기독교서회.
기독교대백과사전 편찬위원회, 기독교대백과사전, 1984.
강병도, 교회사 대사전, 기독지혜사, 1994.
라인디히오트, 신학해제,
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교회, 성직자들의 권위를 무시하고 민중의 사건으로써 또 민중 예수를 이야기함으로써 그의 주장이 자유주의로 치부되며 논쟁의 중심의 서지 않았나 생각해본다. 사실 그의 민중 신학은 신론부터 교회론, 그리고 인간론 까지 거의 신학의 모
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교회에는 휴머니즘의 종교도 없었고 절대적 의미의 자유주의 신학도 존재했다고 말할 수 없을 것 같다.
*참고 문헌*
김영재, 「되돌아보는 한국기독교」합신대학원출판부, 2008
로저 올슨, 「복음주의 신학의 역사」한들출판사 2010
얼E.케이른
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의미 수준이며, 그리스도의 구원사역에서 가장 깊은 의미나 충만한 실현을 발견한다. 따라서 이들 의미 수준은 상호 의존적이다.
Ⅱ. 성경해석의 표준 『해방신학 평가』, 에밀리오 누네즈, 나용화 역, 기독교문서선교회, 1987, pp.144-173
성경해
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와 사회 그리고 그곳에 몸담고 살고 있는 사람들을 제대로 이해한다고 하면, 한국교회는 이외에도 보다 건전하고 바람직한 혁신들을 구상해 낼 수 있을 것이다. 물론 신학적 개혁도 중요하지만, 사실상의 많은 교회들이 신음하는 대부분의 문
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신과 현상들
2. 포스트모더니즘과 현대신학
3. 포스트모더니즘과 신설교학
4. 한국교회와 포스트모더니즘
Ⅳ. 포스트모더니즘의 영향에 대한 기독교의 대응
1. 사랑의 교회 홈페이지에 올라온
포스트모더니즘에 대한 기독인의 대응에
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교회사의 태도
4. 역사적 예수
1) 문제 제기의 배경
2) 교리적 서술과 역사적 서술의 조화
3) 역사적 예수 물음의 진행
5. 고난의 십자가의 신학
1) 세계 종교들과의 특수성
2) 복음서의 악센트
3) 예수에게 고난, 십자가의 의미
4) 우
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신 연구 신약 성서 개론, 대한 기독교서회
리 스트로벨(2002), 예수는 역사다, 두란노
방선기(1993), 대중속에 그리스도인, 나침반사
윤철호(1991), 역사적 예수의 신학적 의미, 교회와 신학 제23집
황선명(1982), 종교학개론, 서울 : 종로서적
R슈라이
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