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철학적 전통의 영향을 받아 이성적인 기독교 접근을
실시했다. 그런데 이러한 접근이 ‘이성’이 중심시 되는 현대 사회의 단초를 제공한
것이라고 볼 수는 없는가? Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성 어거스틴
1. 하나님의 사랑으로서의 윤리
2. 진리
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3. 바울의 구원론
a. 객관적 구원 - 그리스도를 통한 하나님의 義
b. 주관적 구원 - 인간의 믿음으로 하나님의 형상회복
4. 그리스도인의 윤리
Ⅳ. 결 론
A. 바울과 순자의 인간론 대비
B. 전 망
* 참 고 문 헌
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윤리의 한국적 적용: “아내강간”에 대한 윤리적 성찰.
(1) 아내강간의 정의
(2) 아내강간의 실태.
(3)한국사회에서 아내강간을 숨겨온 성규범.
1)한국전통사회의 성규범
2)기독교 전통의 성규범
(4)아내강간 극복을 위한 대책 -
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구원에 동참하게 된다. X의 구원은 인류 뿐 아니라 인류의 거소도 구속하므로 완성된다. 그리하여 X의 십자가의 피를 통한 구속은 완전한 구원이 되는 것이다. I. 정의
II. 기독론의 내용
III. 기독론의 자리
IV. 밑에서 위로의 기독론의
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기독교)의 기도
1. 기도의 형태
2. 기도의 특성
3. 기도의 요소
Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 윤리
1. 윤리의 정의
2. 윤리의 내용
3. 윤리의 세 가지 요건
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 음식문화
1. 그리스도인의 음식문화
2. 식생활의 목적
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4.매음
5.동성애 (동성연애)
(1)동성애에 대한 정의와 견해들
(2)동성애에 대한 성경적 입장
Ⅵ.전략적 접근 위한 방안
1.성에 대한 기독교적 기준
2.목회적 관점에서의 접근
3.교육적 측면에서의 접근
Ⅶ.결론
Ⅷ. 참고문헌
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4.매음 13
5.동성애 (동성연애) 15
(1)동성애에 대한 정의와 견해들 15
(2)동성애에 대한 성경적 입장 16
Ⅵ.전략적 접근 위한 방안 17
1.성에 대한 기독교적 기준 17
2.목회적 관점에서의 접근 18
3.교육적 측면에서의 접근 19
Ⅶ.결론 20
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신학자들은 사회혁명과 교육혁명을 통해 혁명을 이룰 수 있다고 주장한다. 그러나 개인의 내적인 변화와 개혁이 없이 온전한 혁명이 가능할까?
6. 빈부의 격차를 윤리적인 문제로 보면서 사회혁명이 해결의 방법이라고 한다. 사회변혁과개인
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시대에 하나님 나라를 역동적으로 명백히 드러내는 것이며, 그리고 이것은 선교를 위한 하나님으로부터 온 능력이다. I. 회심: 성령과 바울의 윤리학
II. 회심: 성령의 열매들
III. 누가의 은사신학
IV. 오순절, 예언, 열방을 향한 선포
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구원의 기쁜 소식을 전해주어 저들을 그 압제에서 구원해 야 한다. 이것이 3.1절의 기독교 정신을 오늘에 새롭게 되살리는 것이요, 이것이 참된 민족의식을 가진 그리스도인이 애국하는 길이요, 하나님을 기쁘시게 하는 일이 될 것이다.
- 참
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