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선언한다. 그의 초림은 사람들이 회계하고(계산하고), 그의 성령으로 소환받아 그 앞에 서도록 불렀다. 만약 그 날이 어떤 의미에서 새벽에 시작되었다면(살전 5:5-6), 요엘 예언은 사실이다. 그 시간은 종말론적인 해방(2:21)을 위해 하나님이 불
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구속적 친교로서의 교회
C. 제자의 개념
1. 제자의 어원
2. 성서적 의미
D. 제자와의 관계성
1. 제자와 예수와의 관계
2. 제자와 성령과의 관계
3. 제자와 제자와의 관계
4. 제자와 세상과의 관계
Ⅲ. 결론
참고문헌
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성령의 역사라고 보았으나, 성화를 성결세례라고 주장하지 않았다는 것이다. 성결을 오순절의 성령세례와 연관하기 시작한 것은 18세기의 웨슬리의 성화론이 아니라 19세기 북미 웨슬리안 성결운동의 결과 김택진, “한국성결교회의 신학 형
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운동의 역사적 배경과 그 실제><<제 4회 연신원 목회자 신학 세미나 강의집>> 제 4집, 1984
총회목회신학원, <영성의 역사적 고찰><<목사계속 교육강의집>> 제 7권 성령과 영성 (서울: 유니온 학술원, 1990)
C. Boff, <바닥공
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운동
민중문화운동과 한국교회
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공동체 운동
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디트리히 본회퍼의 신학과 실천
신학과 실천-디트리히 본회퍼를 중심으로
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아시아의 상황과 신학
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새로운 성서해석방법의 모색
민중신학의 성서해석방법
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성서에 나타난 갈등 구조
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