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역사를 살다』이다. 기장의 역사 속에서 성풍회 또한 빠질 수 없는 역사라 생각이 드는데, 다양성을 이야기하기 보다는 사회선교에 대해서 신학적 근거와 역사적 사실만 쓴 것 같아 아쉽다.
책을 읽으면서 다시 한 번 드는 생각은 @@대학교는
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역사서
1. 토라의 신학적 이해
2. 환경보전과 기독교의 구원 : 창세기 1-3장
3. 고대 이스라엘 포로기의 역사적 위기와 신학적 극복
Ⅱ. 예언서
1. 포로기 이전 문서 예언자들의 미래선포 이해
2. 하나님의 사람과 인간의 사람 : 아모스 7
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신학의 제1장 공동체 교회론을 읽으면서 이러한 접근이 옳았다고 여겨졌다.
그리고 이것을 다 읽은 후에 한가지 의문이 생겼는데 이러한 공동체 교회 즉 영적인 것, 정신적인 것, 물질적인 것을 다 채우면서 대사회적인면까지도 공동체 교회
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이 바로 이러한 시각으로 바라봐야 한다는 것을 알게 되는 이 세월호 사건으로 보여지고 있었다.
결론
역사란 무엇인가? 라는 질문은 이제 그 효용성을 많이 잃어버렸다. 우리는 이제 누구를 위한 역사인가? 라는 질문을 통해서 시대를 바라볼
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신학과는 사회문제에 관심을 가지고 불의한 곳에 정의의 목소리를 낼까? 이것이 신학과 무슨 연관이 있을까? 하는 생각을 오랜 시간 끊임없이 고민해 보았다.
나의 이러한 오랜 신학적 고민들은 ‘역사를 살다’ 책을 읽으면서 말끔히 해결되
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