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금오신화연구 민족문화연구소 1983
조동일 한국소설의 이론 지식산업사 1977
김갑진『금오신화 연구-작가의식을 중심으로』한남대학교 1986
김종현『금오신화의 창작배경연구』건국대학교 1981
노영미『금오신화에 나타난 작가의식』서울여
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(醉遊浮碧亭記)
1. 줄거리
2. 취유부벽정기에 나타난 작가의식
남염부주지 (南炎浮洲志)
1. 줄거리
2. 남염부주지에 나타난 작가의식
용궁부연록 (龍宮赴宴錄)
1. 줄거리
2. 용궁부연록에 나타난 작가의식
※참고 : 금오신화의 특징
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국신화는 자신이 속한 국가에 대한 신성성, 자긍심, 긍지가 생기게 되므로 이규보의 <동명왕편> 고려사회 붕괴 위기인 농민, 노비의 난에 시기를 같이하여 쓰여진 것은 사회구성원에게 자긍심과 긍지를 줌으로써 결집시키려는 숨은 의미
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진실인지는 보다 확실한 물증이 나와야 알 수 있을 거다.
하지만 지금도 연오랑과 세오녀가 단순 설화가 아닌 하나의 신화로 보고 과거 한일관계의 연관성을 찾으려는 시도가 계속되고 있다. 1) 일본 신화와의 연관성
2) 역사적 연관성
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금오신화(金鰲新話)』는 내용·기교·작가의식에 있어서 훌륭한 문학적 가치를 지니고 있으며, 이론이 없는 바는 아니지만 한국소설의 출발점을 이룬다는 점과 후대소설에 지대한 영향을 주었다는 점에서 매우 중요한 문학사적 의의를 지니
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서 문학성을 지니며 소설 등 여타의 기록문학과도 긴밀한 관계를 가진다는 점에서 보존하고 연구해야할 가치가 충분하다. ◆ 목 차 ◆
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 설화를 연구하는 관점
2. 설화의 특징
1) 구비문학적 특성
2) 서사문학적
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계승이 필요하다. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 구지가의 배경
2. 구지가와 그 신화에 대한 다양한 해석
3. 구지가의 내용 연구
4. 문학사적 의의
5. 현대적 계승
Ⅲ.결론
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국사 1』 , 고즈윈, 2005
인제대 가야문화연구소, 『가야제국의 왕권』, 신서원, 1997
정중환, 『가야사연구』, 혜안, 2000
조원영, 『가야 그 끝나지 않은 신화』, 혜안, 2008
KBS 역사스페셜, 『역사스페셜 1 5 7』, 효형출판, 2000
표정훈, 『HD 역사스
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동명왕편>과 <제석본풀이>의 유사성을 통해, <동명왕편> 역시 굿에서 불리어지는 제의적 성격의 무가의 일종이 아니었을지 추측해볼 수 있다.
*목차
1. 이규보가 살던 역사적, 사회적 배경
2. 이규보의 생애
3. 이규보의 문학 세계
4.
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서 주로 사학사적인 관점에서 삼국유사를 생각하여 보았다. 보는 사
람의 현재적 입장이라는 절대적 기준에 비추어서 삼국유사를 평가하는 것에 필자는 비
판적이었다. 그 결과 삼국유사가 지니는 역사적 의의와 현대적 의의를 구분하여 고
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