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제국 수립 이후에는 자체적으로 제작한 국새를 사용하게 되는데 대한국새(외교문서), 황제어새(皇帝御璽-포상), 제고지보(制誥之寶-관리임용), 칙명지보(勅命之寶-통신문서), 대원수보(大元帥寶-군통수), 내각지인, 내각총리대신장 의 8개의
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제작의 목적
⋅ ‘한글’의 유래에 대하여
⋅ 표준어의 기능
⋅ 국어의순화
∎ 틀리기 쉬운 한자정리
∎ 국문학편 작품 요약
∎ 면접에 출제되는 국어
∎ 국가직 공무원 시험에서 반드시 출제되는 문제
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신대학교출판문화원, 2017., pp. 102~103. 목차
1. 청동기시대 경제생활의 변화상과 군장의 등장이 갖는 사회적 의미를 설명해주세요.
2. 6~7세기 삼국 관계와 대외항쟁에 관하여 설명해주세요.
3. 신라 하대(말)의 ①동요 양상, ②새로운 세력
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신의 후예라고 하는 점을 강조하는 노릇을 함
④ 알지신화와 혁거세, 수로·알영신화 등은 각기 다른 신화이면서 천연성 역시 강하게 드러내고 있는 신화임을 알게 됨
- 중략 - 제1장 문헌신화
제2장 서사무가
제3장 향가(鄕歌)
제4장
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신라의 삼국 통일은 민족 통일로 인정할 수 없다. 따라서 삼국 통일 후의 신라에 대해서는 ‘통일 신라’라는 용어 대신 ‘후기 신라’라는 말을 쓰는 것이 합당하다. 이는 신라가 자주적이 못 되고 외세를 이용하여 백제, 고구려를 멸망시켰
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신라가 삼국을 통일하여서 매우 오랜 역사를 유지할 수 있었고, 신라의 통일이 우리에게 주는 역사적 의의가 크기 때문에 그러한 형식을 취했다는 것은 알지만 백제나, 고구려에 대한 야사가 너무 적은 것이 아쉬웠다.
둘째, 삼국유사에는 불
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고구려를 남한의 정통적인 후계 국가로 강조하고, 신라의 삼국 통일에 대해서는 평가 절하적인 평가를 내리고 있다. 상대적으로 고구려에 대해 신채호는 한무제와 대결한 세력이 고구려라고 주장하였다.
넷째, 통설로서의 삼국통일은 민족사
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제) 그 자체로서 매우 포괄적이며, 주인공인 온조는 하남 위 례성에 도읍을 정하고 백성들을 다스리게 된다. 또한 이 신화는 민족적인 범위에서 전승 되고 있다. 이 국가(백제) 창건 신화를 통해서 우리는 백제가 최초로 건국된 과정을 엿볼 수
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제가)권
5. 장수왕의 평양천도
6. 신라 골품제
7. 고대사회의 특징
8. 신라 왕호 변천
9. 초기불교
10. 고대 합의기구
11. 삼한의 벼농사
12. 신라하대사회
13. 단군신화로 보는 사회상
14. 8조법과 사회성격
15. 철기도입 사
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신채호는 역사적 사실을 왜곡하거나 과장했다는 비판을 받다. 예를 들어, 고조선의 영토를 과장하거나, 고구려의 역사를 왜곡하는 등의 문제가 있다. 하지만 그의 민족주의적 역사관은 지나치게 과장되었다는 비판이 있다. 그는 고조선의 영
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