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철학으로 하여금 자신을 반영케 하며 철학은 시대로 하여금 자신을 발현케 한다? 어느 쪽이 어느 쪽으로부터 비롯되는가? 1-근대 철학의 태동
2-합리론
1)데카르트
3-경험론
1)베이컨
2)로크
3)버클리
4)흄
4-관념론
1)칸트
2)헤겔
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주의적 지능 등 8가지 지능을 어느 정도 모두 소유하고 있다고 본다. 이는 특별한 교육 없이 풍부하고 도움이 되는 환경(성인 파트너와의 자발저이고도 활발한 상호작용)에서는 어떤 능력이 진화되어 나가는 것을 저지하기 어렵다고 할 정도
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실재론과 유명론
1. 보편논쟁의 근원과 그 근본문제
2. 과장된 실재론
3. 유명론
4. 온건한 실재론
IV.신앙과 이성의 문제
1. 신앙과 이성과의
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와 넓이라는 두 가지 차원을 고려하기 시작하지만 두 차원을 동시에 추리하지 못하며 한 차원에서의 변화가 다른 차원에서의 변화를 상쇄한다는 것을 모른다. 수의 보존개념에 관한 실험에서, 컵을 한 줄로 세워 놓고 한 무더기의 달걀을 쌓
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와 넓이라는 두 가지 차원을 고려하기 시작하지만 두 차원을 동시에 추리하지 못하며 한 차원에서의 변화가 다른 차원에서의 변화를 상쇄한다는 것을 모른다. 수의 보존개념에 관한 실험에서, 컵을 한 줄로 세워 놓고 한 무더기의 달걀을 쌓
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주의는 이성을 사용해 교회의 신학전통을 설명하는 학문이다.
스콜라주의 신학의 3가지 주제
① 보편이 있는가 없는가 하는 논쟁이다. 보편이 있다고 주장하면 실재론이다. 보편과 현실이 연결되어 있다고 하면 온건실재론이다. 보편 같은
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주의
반펠라기우스주의는 어거스틴주의와 펠라기우스주의의 양극단 사이에서, 그 두 파 사이를 중재하고자 운동에서 시작되었다. 이들은 인간을 갱신함에 있어서 하나님의 은혜와 인간의 의지가 동등한 요소라고 하였고, 또 하나님께서 인
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주의
반펠라기우스주의는 어거스틴주의와 펠라기우스주의의 양극단 사이에서, 그 두 파 사이를 중재하고자 운동에서 시작되었다. 이들은 인간을 갱신함에 있어서 하나님의 은혜와 인간의 의지가 동등한 요소라고 하였고, 또 하나님께서 인
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주의와 현실주의의 교차 속에서 이루어져 왔다. 대체로 참혹한 전쟁을 경험하고 비교적 안정적인 여건에서는 이상주의 논리가, 그리고 세계 대공황이나 현상타파적 국가들의 침략전쟁이 있을 때는 현실주의 논리가 중심을 이루었다. 국제정
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주의에는 후기행태론의 근거이론인 현상학을 포함한다. r 인간관계론
Ⅰ 시대구분
Ⅱ 대두배경
Ⅲ 호손실험
Ⅳ 인간관계론의 영향
Ⅴ 인간관계론의 한계
Ⅵ 타이론과의 비교
Ⅶ 현상학
결론
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