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비교
진보주의
본질주의
철학적 배경
실용주의에 기초하여 현재 생활의 유용성과 도구성을 강조하여 교육은 이러한 변화와 현재 생활에 잘 적응하고 순응하는 아동을 양성해야 한다는 사상
우주의 궁극적인 실체를 찾는 관념론과 실재론이
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교육
제 5장 준비설, 발현설 및 형식도야 이론
제 6장 보수적 교육과 진보적 교육
제 7장 민주주의 교육의 개념
제 8장 교육의 목적
제 9장 교육목적으로서의 자연적 개발과 사회적 효율성
제 10장 흥미와 도야
제 11장 경험과 사
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주의적인 체육교육자에 의해 적용되기보다 단순히 자기 평가의 개념에 의해 적용된다는 점은 개선되어야 할 문제로 남아있다.
부록. 1.전통적 철학 사상의 비교
관념론
실재론
실용주의
자연주의
실존주의
진리의 근원
관념
과학과 실재
인간
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교육학회, 2009
이재성 저, 이익사회의 기획으로서의 공동사회? 대동철학회, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사회의 개념
2. 공동사회와 이익사회의 특징
1) 공동사회의 특징
2) 이익사회의 특징
3) 공공사회와 이익사회의 특징 비교
Ⅲ. 결론
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주의 교육사상가와 항존주의 교육사상가들에게 다 같이 그들의 사상적 기초를 형성해주고 있다. 또한 Aristotle 역시 본질주의와 항존주의 교육에 다 같이 기초를 제공해주고 있다. T. Aquinas는 토미즘이라고 분류되지만 실재론 속에 포함되어질
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지식검색
두산 세계 대백과 Ⅰ. 서 론
1. 에밀 뒤르케임은 누구인가?
Ⅱ.본 론
1. 뒤르케임의 생애
2. 사회분업론
3. 뒤르케임의 범죄이론, 자살론, 아노미
4. 사회학적 사실로서의 집합표상
5. 사회학주의 방법론
Ⅲ. 결론
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2. 전조작기
1) 상징적 활동의 증가
2) 직관적 사고
3) 자기중심성
(1) 물활론
(2) 실재론
(3) 목적론
3. 구체적 조작기
1) 탈중심화
2) 보존개념 획득
3) 서열화
4) 분류개념, 유목화
4. 형식적 조작기
* 참고문헌
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와 양명철학
Ⅵ. 스포츠의 도덕적 접근
1. 편견제거(open mindness)
2. 사실수집(Collection of Facts)
3. 시험적 가설설정(Tentative Hypotheses)
4. 가설의 타당성 검사(Testing Hypotheses for Validity)
5. 결과의 결정(Determination of Consequence)
6. 결과의 비교평가(Com
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비교적 가시적可視的인 질료와 형상을 비교적 형이상학적이고 관념적인 동력과 목적보다 우위에 두었다는 것이 바로 플라톤 철학을 관념론으로, 아리스토텔레스 철학을 실재론으로 구분짓는 중요한 단서라 할 수 있을 것이다.
한편 아리스
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발견
4. 윤리적 정서의 개념규정, 그리고 그 기능과 성격-맹자와의 차이점을 중심으로
5. 기존 해석과의 모순점 해소
6. 맺음말
참 고 문 헌
제 1 장 공자의 교육사상
제 2 장 맹자의 교육 사상
제 3 장 주자의 교육사상
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