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비교
제4장. 헬레니즘-로마시대의 철학
1. 스토아 학파
2. 에피쿠로스
3. 회의학파
4. 절충주의학파
5. 신플라톤 학파
제 2 부 중 세 철 학
제1장 기독교 사상
1. 기독교의 기원
2. 예수의 생애
3. 예수의 사상
제2장 교부철학
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와 고멸(苦滅)의 차이를 인정하지 않는 사람도 있을 수 있다. 그러니까 후대의 철학자들은 부처님의 애초 이야기를 가지고서 몇까지 조작을 통해 나름대로의 체계를 세운 것이다. 크게 얘기해서 소위 실재론적인 철학, 관념론적인 철학, 그리
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와 주어야 함을 시사해 주고 있다.
프로이드와 에릭슨의 이론은 개인의 성장과 공동사회의 변화를 분리시킬 수 없으며, 또한 우리는 개인이 겪는 정체감의 위기와 역사의 발달 속에서 현대의 위기를 분리해서 생각할 수 없다는 것을 알게 해
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와주어야 함을 시사해 주고 있다.
프로이드와 에릭슨의 이론은 개인의 성장과 공동사회의 변화를 분리시킬 수 없으며, 또한 우리는 개인이 겪는 정체감의 위기와 역사의 발달 속에서 현대의 위기를 분리해서 생각할 수 없다는 것을 알게 해
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주의를 이용, 세계는 경험론이나 유물론으로는 이해할 수 없으며 참된 지식은 현상 세계를 초월함으로써만 얻을 수 있다고 주장했다. 미국의 비판적 실재론자 조지 산타야나는 〈회의주의와 동물적 신앙 Scepticism and Animal Faith〉에서 자연주의
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교육을 통한 민족 운동 전개를 주장했다. 이렇게 근대유학은 전개되다가, 광복이후에는 정치 이데올로기적 흐름으로 바뀐다. 1. 조선 성리학의 개관
2. 성리학의 관학화와 강상윤리
3. 사림파의 선비정신
4. 심성설위주의 이론탐구
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* 감각 운동기
* 전조작기
* 구체적 조작기
* 전조작기와 구체적 조작기 비교
* 형식적 조작기
* 인지이론
* 피아제의 구성주의
* 피아제 이론의 교육적 시사
* 피아제 이론의 의의
* 피아제와 우리의 교육
* 비판점
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와 그를 인도해준 인물들
2. 요원은 어떤 존재인가?
3. 인물들에 대한 정리
D. 결론
E. 우리 조가 제시하는 질문들
1. '진실'이라는 것은 반드시 ‘더 가치 있는’ 것인가?
2. 인간은 어떤 선택을 하게 될 것인가?
3. 왜 ‘유선전화’인가?
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실재적 행동을 기술하고 통제 할 수 있어야 한다(행동과학적 입장 취함).
행동주의 상담에 있어서는 무의식과 같은 인간 내면의 심층적 정신작용을 고려하지 않는다. 이와 같은 정신적 작용에 대한 개념은 과학적 근거가 없는 단지 상상에 의
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성리학의 반성을 통한 개혁 추구
이병헌, 이진상
양명학
전통 성리학의 비판과 반성을 통한 개혁 추구
박은식, 정인보
고유사상
민족의 주체성 회복을 추구
신채호, 최남선
서학
교육을 통한 미족 운동 전개
유형모, 함석헌 목차없음
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