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실학자들에게 한정해 보아도 일반적인 양태였다. 천주교를 둘러싼 비판의 핵심은 천주의 인격성을 인정할 수 없다는 점이었다.
그러나 주로 천주교 서적을 통해 조선에 전래되기 시작한 서교는 대다수 지식인들의 부정적인 인식과 조선 정부
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자기글로 다듬어 서술하시오. 단, 교재 내용을 그대로 옮기지 마시오.
2. 실학자들이 추구했던 ‘근대를 향한 꿈’의 구체적인 내용이 무엇이었는지를, 교재 내용에 근거한 퇴계?율곡 등 조선 성리학자들의 한계와 비교하면서 A4 1매(쪽) 분량
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실학파의 학풍과 교육철학
(1) 실학파의 학풍
(2) 실학파의 교육학풍(유형원, 이익, 박제가, 박지원, 정약용 등)
【 19세기 근대교육사상 】
1. 근대교육의 발단
2. 근대교육의 성립과정
(1) 기독교계 학교의 성립(광혜원, 배재학당,
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참고문헌
실학사상과 근대성 「계명대학교 철학연구소」
실학의 국가 개혁론 「서울대학교 출판부」
실학파의 사회 정치적 견해 「정성철」
실학파의 실학 사상 「주칠성」 1. 생애와 저서
2. 철학사상
3. 이규경의 사회정치 사상
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자들이 理, 性, 情 등의 개념으로 사물과 인간을 설명하고자 한 것과 유사하게 세계와 인간에 관한 설명의 방법적 원리이다. 실학적 이론의 하나로 분류되는 최한기의 이론은 분명히 전통유학과 신유학이 인간의 감각과 사유의 관계를 연결시
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통사상인 도는 지키되, 근대 서구의 기술은 기(器)는 받아들이자.
① 실학 기반 : 전통 성리학 비판 및 개혁 추구
② 지지 세력 : 지배 계층
③ 중체서용(中體西用) 및 화혼양재(和魂洋才)와 유사
* 중체서용 : 중국의 정신을 근본으로 삼고 서구
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러 다시 발굴되고 연구되기 시작하여 학계의 비상한 관심을 끌고 있다.
그러나 확실한 것이 있다면 자연과학에 대한 그의 깊은 관심은 실천과 경험을 중시하는 실용주의적 세계관, 곧 진정한 실학정신에서 출발했다는 사실이다.
당시 쇄국정
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최한기의 생애
1.1 어린시절
1.2. 저술의 전성기
1.3. 집대성
1.4. 최한기 학문에의 영향
2. 기학을 통한 최한기 사상 조명
2.1. ‘기학(氣學)’은 어떤 책인가?
2.2. ‘기학’의 기존 학문 비판
2.3. 기학의 중요개념
2.4. 기존 성리학과 기학의 차이
2.5
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성리학자들에 의해 부정되어 잘 적용될 수 없었다. 이러한 상황에서 실학에 보다 큰 틀을 제시하고자 했던 그의 시도는 큰 의의를 갖는다 하겠다. 1.이익
2.안정복
3.박제가
4.박지원
5.홍대용
6.김정희
7.정약용
8.최한기
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