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생명의 질이 아주 현저히 열악하다면 그 개인은 안락사를 요구하고 그 생명을 포기할 권리를 가진다. 결과적으로 그런 사례에서 안락사는 도덕적으로 수용될 수 있다고 찬성론자들은 주장한다.
Ⅲ.결론
안락사의 도덕성에 대한 문제에서는
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안락사의 허용에 있어서도 무조건적인 인정은 허용될 수 없으며 일정한 조건에 부합했을 때만 인정해 주는 것이 좋다.
그 기준으로는 앞서 살펴본 객관적인 요건들을 핵심으로 법률적인 측면뿐만 아니라 경제적, 윤리적, 종교적, 사회적 문
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존엄성에 대하여 무감각하게 될 뿐만 아니라 그 사회 전체가 인간의 생명을 경시하는 풍토로 변화될 것이다. 불치의 병으로 고통받으며 죽음을 기다리는 의미 없고 무가치하다고 생각되는 환자의 안락사를 용인하게 되면, 수많은 비윤리적인
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안락사 찬성론자들의 요구가 개인의 인격과 자율적 판단을 존중해 주어야 한다는 것이라면, 환자 개인이 요구하는 죽음에의 요구가 아무리 강렬하고 절박한 것이라 할지라도 생명 그 자체는 신성불가침의 것으로 개인의 욕구나 성향에 따라
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죽음에 이르게 하는 소극적 안락사와 죽음에 임박한 환자에게 고통을 제거하기 위하여 어떤 의료적 처치를 한 결과 불가피하게 생명을 단축시키는 간접적 안락사까지를 포함한다면 안락사는 우리 나라에서도 흔하게 접할 수 있는 사건이다.
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생명보다 소중한 것은 없지만 현실적으로는 환자와 가족을 위해서 본인이 원하는 환자에 한에서는 존엄사를 인정해 주었으면 한다. 환자도 자신 스스로 목숨을 포기하고 그 가족도 자신의 가족을 안락사 시킨다는 것은 매우 어렵고 힘들 것
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.'라고 말한다.
안락사가 법으로 보장된다면 다른 많은 생명을 구할 수 있다고 설명한다. 이런 점에서 찬성자들은 안락사는 새로운 삶이란 값진 의미를 갖는다. 지난 90년부터 40여명의 환자에게 죽음을 시술한 미시간주의 병리학의사 잭 케보
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안락사가 일단 합법화가 되면 안락사 남용에는
반대하더라도 효과적으로 그것을 제한하기가 매우 어렵다. 어느 사회에서든 하위 계층이 있고, 합법화된
안락사는 이들에 대한 차별의 수단이 될 수 있다.
③ 기독교윤리 : 인간의 생명이란
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안락사가 일단 합법화가 되면 안락사 남용에는
반대하더라도 효과적으로 그것을 제한하기가 매우 어렵다. 어느 사회에서든 하위 계층이 있고, 합법화된
안락사는 이들에 대한 차별의 수단이 될 수 있다.
③ 기독교윤리 : 인간의 생명이란
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안락사와 관련한 법적 문제
(1) 안락사의 법적 허용상 문제점
(가) 안락사 허용상황 판단상 어려움과 남용의 우려
(나) 환자의 진정한 의사 파악의 곤란
(다) 생명경시풍조 조장의 우려
(라) 소결
(2) 안락사 행위에 대한 현재의 법적 평가
(
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