|
안동 장씨는 소설 『선택』에서 그려진 것처럼 자신의 가정 내에서 당시 여자가 지녀야 할 도리를 다하며 최선을 다하여 그 속에서 행복을 찾고 보람을 느끼며 살아갔다. 즉 이 시대 여성들은 비록 소수이긴 하지만 제약된 시대 속에서도 자
|
|
|
여성이 억압받고 있다.’라고 하는 전제에서 출발하는 이 사조는 처음에 사회운동으로만 알고 있었지 문예사조라고는 생각하기 힘들었으나 ‘여성’이라는 생득적인 성적 지위에 대한 사회적 태도가 문학에서는 비교적 냉소적이고 불공평
|
|
|
문학교육학회
* 이인숙(2004), 이문열 소설 선택에 나타난 여성관 연구, 인제대학교
* 안남연(2000), 이문열의 선택과 페미니즘 논쟁, 한국현대문예비평학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 이문열 소설 선택의 줄거리
Ⅲ. 이문열 소설 선택의 작가
Ⅳ. 이
|
|
|
여 남을 되는대로 해치는 무지하고 우수면서도 가엷고 괴팍스러운 것을 노신은 그『레얄 리스 1. 노신과 이광수의 生의 공통점
2. 여성관 비교
3. 작품 속에 반영된 여성문제 풀어가기
4.효용론적 관점에서 바라본 노신과 이광수의 작품
|
|
|
문학사조적인 배경을 지니고 있다. 1. 강경애
1)여성으로서의 삶과 문학
2)여성으로 서의 강경애 생애의 특징
3) 강경애의 작품세계
4)제도 속의 삶과 응전
2. 박화성
1)절대적 빈곤의 문제와 현실인식
2)새로운 여성관
3. 백신애
1)백
|
|
|
여성관뿐이다. 방운규, 「여성 관련 속담에 나타난 한국인의 의식구조」, 『겨레어문학』32, 2004, 79쪽.
남존여비 사상은 여성 속담에 그대로 녹아 있음을 알 수 있다. 여기에서는 여성의 역할을 집안으로 제한하고 있으며, 여성을 소유의 개념
|
|
|
여질 수 있다. 정치나 경제가 그렇듯이 교육도 사회의 여러 기능중의 하나이며, 따라서 국가나 사회가 어떤 것을 절실히 요청할 때 그 필요성을 충족시켜야 한다는 뜻이다. 교육을 인격 수양이라고 보았던 전통 위에 교육은 사회발전을 위한
|
|
|
여신 숭배 사상은 모계사회적 배경과 풍요를 기원하는 종교적 제의에서 비롯되었다.
1) O
2) X
정답: 1) O
정답해설: 여신 숭배는 농경사회의 모계적 전통과 풍요·다산 기원의식에서 기원했다. 이후 신화로 발전하면서 체계화되었다. 따라서
|
|
|
박씨전≫ 속에 있는 다양한 상징들이 ≪박씨전≫이 ≪단군신화≫를 원형으로 하고 있음을 알려준다.
필자에게 ≪박씨전≫은 당시 남성중심의 사회 속에서 여성의 목소리를 드높이는 작품이기에 같은 여자의 입장에서 다른 문학작품보다 더
|
|
|
신화의 구조에 그대로 실현되고 있다. 종교적 현상과 신화의 구조가 둘이 아니라는 사실을 여기서 본다. 건국신화 4편의 세부적인 차이에도 불구하고, 이들을 초월해 있는 기층적 구조는 x선과 y선으로 그려진다. x선은 남성과 여성이라는 성
|
|
메뉴펼치기
