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문학 도산십이곡
퇴계 이황(1501~1570)이 주자의 무이정사를 본받아 쓴 장편 연시조, 전 6곡은 언지라하여 자연과의 감흥후, 6곡은 언학이라하여 학문과 수양에 임하는 태도를 노래한다.
1. 1수
자연친애의 생활을 노래한 시.
2. 2수
자연 친애와 근
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여한 남성들이 아닌 병자호란으로 죽게 된 여성들의 이야기를 제시, 당대의 무책임한 남성들에 대한 비판
2. 강도몽유록 : (1) 내용
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전반적인 내용설명
① ‘청허’라는 스님이 병자호
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인하대학교 교육대학원 1997
- 참고사이트 -
\'이완근 이학준의 희망의 문학\' 中 \'고전문학\'부분 참조
http://songkw.com.ne.kr/go2/13-8.htm
http://web.skku.edu/~scaa/wwwboard/data/kmhdata
문서파일 「박지원-북학을 주창한 근대 리얼리즘의 선구자」참조
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문학통사 2」. 지식산업사.
http://gobai.com.ne.kr/gairon/josun.html
백철·이병기.「국문학전사」.신구문화사(1987)
문일한.「조선 고전 문학사」. 한국문화사(1997) 조선 전기 문학
<시대개관>
< 악 장 (樂章) >
< 언 해 (諺解) >
< 시 조 (時調) >
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여자대학교대학원, 1990.
2. 박미선,「홍길동전에 반영된 작가정신」, 동국대학교대학원, 1998.
3. 이유경,「홍길동전 연구」, 성신여자대학교대학원, 1999.
4. 유교반도 허균: 허균의 사상과 문학 이가원 연세대학교출판부 2000
5. 허균: 자존의식과
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1. 작자논쟁
1.1 백호 임제설
1.2 매월당 김시습설
1.3 관란 원호설
2. 등장인물의 실존여부
2.1 몽유자 원자허
2.2 복건자
2.3 해월거사(매월거사
3. 사실성과 허구성
4. 몽유록 소설
4.1 <원생몽유록>에서 몽유의 장치
Ⅳ. 맺음말
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된 것 같다. 양생과 여인의 만남과 헤어짐의 과정을 지켜보면서 같이 기뻐하고 아파할 수 있는 느낌을 가질 수 있다는 것은 만복사저포기 속 양생과 여인처럼 우리도 똑같은 감정을 가지고 있기 때문에 가능한 것이라고 생각한다. 그리고 한
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가치를 지녔다고 할 수 있다. ◉ 김시습(金時習)
◉ 금오신화(金鰲新話)
* 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
* 이생규장전(李生窺墻傳)
* 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)
* 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
* 남염부주지(南炎浮洲志)
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징, 문학사적 의의 및 교육적 활용 방안에 대해 살펴보았다.
전기 소설의 특징이 자신의 현실적 욕구와 이상 실현의 불가능함에서 빚어진 삶의 심각한 문제를 幻體를 빌어서 보여준 점에 있다면 梅月堂은 현실에서 불우했던 자신을 작품을
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문학부,
2000
Ⅲ. 결론
지금까지 금오신화 속 「만복사저포기」와 「이생규장전」에 나타난 구조적 특징과 여러 미적 장치들에 대해서 살펴보고, 그것들이 작품 전체에 나타난 사랑의 비극성을 어떻게 심화시켜주는지 알아보았다. 두 작품은
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