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금오신화』 연구,국어국문학 109호,1993
이정우 ,『금오신화』에나타난 한의 서사원리, 계명대학교 대학원, 2001년
임선희 ,『금오신화』에 나타난 여성상 연구,군산대학교 대학원, 2003년
조동일 ,『한국소설의 이론』지신산업사 , 1983, Ⅰ.
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여 주제사상적 과제를 실현하려고 하는 점을 제시하고 있는 것이다.
참고문헌
◈ 김수연(2009), 취유부벽정기의 경계성에 대하여, 한국고전연구학회
◈ 강근수(2010), 금오신화의 인물 연구, 청주대학교
◈ 임선희(2003), 금오신화에 나타난 여성
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여기서 특히 『금오신화』가 쓰여진 시점에 주목하는 이유는, 『금오신화』가 쓰여진 1470년을 전후한 시기는 조선 사회에 본격적인 유교적 통치이념으로서의 철저한 가부장적 제도가 확립되기 이전이므로 소설 속의 여성 인물이 그 후대의
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금오신화>속에 담긴 여러 종교사상 중에서 유교사상을 중심으로 살펴봄으로써 당시의 유학자로서 갖고 있는 현실인식이 어떠했고, 구체적으로 어떤 모습으로 작품에 드러났는지 알 수 있었다.
또한 문학에 드러난 유교사상을 살펴봄으로
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여성의 영향을 많이 받으면서 발전해 나갔다는 점을 봤을 때, 여성의 이런 세심하고 치밀한 심리와 성격 묘사가 국문 소설에 영향을 주었으리라고 여겨진다.
결론
당시 조선 사회는, 사대부 남성의 한문학만 제대로 된 문학이라고 하는 문학
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문학의 향기를 찾아서』, 돌베개, 1998.
박천욱, 『교과서보다 쉬운 독학국사』, 일빛, 2004.
김시습, 류수, 김주철 옮김, 『금오신화에 쓰노라』, 보리, 2005.
최귀묵, 『김시습의 사상과 글쓰기』, 소명출판, 2001.
김시습박지원 외, 『금오신화/박
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여성문학과 사상, 이회
고영근(1995), 표준중세국어문법론, 탑 출판사
오탁번(2006), 서사문학의 이해, 고려대학교 출판부
정병욱 해설, 고려시대의 가요문학, 집문당
정옥자(1988), 조선후기 문화운동사, 일조각 Ⅰ. 한국 중세문학의 성격
Ⅱ
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문학사
Ⅲ. 고전소설(고소설)의 여성상
Ⅳ. 고전소설(고소설)의 여성독자층
Ⅴ. 고전소설(고소설)의 도교사상
1. 구운몽
2. 춘향전
3. 금오신화
Ⅵ. 고전소설(고소설)의 사찰공간
1. 정토적 장엄세계
2. 선경적 별유세계
참고문헌
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여 가부장적가족제도가 지배하던 봉건사회의 가정윤리도덕의 불합리성을 풍자비판하고 있다. 위의 책, 290p
여기서 장끼는 분명 부정적인 형상의 인물이다. 까투리로 대표되는 여성과 반대로 왜곡된 남성성을 드러내고 있으며 장끼는 가부장
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여를 했다. 국문은 여성의 글이고, 여성을 위한 글이었다.
8.10. 소설의 출현
8.10.1. 소설의 개념과 특성
- 김시습의 <금오신화>에서 소설이 시작되었다. 과연 그런지 시비하려면 소설의 개념을 따져야 한다. 소설이 특정 문학갈래를 지칭하
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