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노인교육의 방향이 설정되고, 노인학교가 정규 교육기관으로서의 위상을 발휘할 수 있을 것이다. 이런 단체와 정부 담당 부서가 협의하여 구체적인 운영지침이 마련되어야 할 것이다.
셋째, 노인교육이 여가나 오락 차원이 아닌 평생교육의
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다. 동시에 인터넷 접속이나 검색이 어려운 노인에게는 그들을 위한 다양한 교육이 있음을 홍보함으로써 이용도를 높이는 것도 노년기 평생교육의 활성화에 필요한 과정이다.
3. 결론
현재 우리가 시행하고 있는 노인의 평생교육은 여가 생
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평생교육프로그램은 다르게 편성되는데, 이는 평생교육기관의 존립근거 및 철학과 곧바로 연결된다. 예를 들면, 권위적인 문화가 일상화된 사회에서 여성교육프로그램을 운영한다면, 학습자들은 그들이 여성일 경우에도 여성주의적인 내용
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나라 인구 변화추이는 14세 이하의 유소년층의 감소와 함께 평균수명의 증가로 인해 노동인구의 평균연령이 증가하고 있다. 이에 노동인구의 노령화 사회현상에 대한 평생교육적 차원의 정책준비가 요구된다.
또한 전통적인 노인의 가족 내
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노인교육프로그램의 개발이 필요하다.
일곱째, 정보통신의 발달로 교육수요자가 필요할 때, 원하는 장소에서교육 받을 수 있는 사이버 교육의 강화가 필요하다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 평생교육기관 하나를 선정하여(개인선택) 다음
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로 교육하는 프로그램이 절실히 요구되지 않나 생각해보았다.
나. 설계
00종합복지관 평생교육 프로그램은 한국문화 체험, 한국어교육 등을 중심으로 설계되어 있었다. 그러나 외국인 및 결혼이주 여성들은 한국사회의 낯선 시선과 차별적 대
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평생교육 프로그램은 강연과 실습 실험 등의 방법 이주가 되며 교육 장소는 대부분 학교의 교실, 시설을 활용하고 있다. 학습 시간은 아동 교육 시간을 피하여 방과 후나 방학 등의 시간을 이용하며, 이 활동에 주로 여성들이 참여함으로써 이
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교육기관과 평생교육사는 분기별로 지역사회 주민을 대상으로 욕구조사를 실시하고, 그들의 욕구를 충족시킬 수 있는 평생교육 프로그램을 개발 및 시행할 수 있어야 한다는 것이다. 만약 지역사회에 노년층 인구가 많고, 많은 노인분들이
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교육이었기 때문에, 본 프로그램에 참여한 여성은 고급 일자리를 구하는데 한계가 있다는 생각이 들었다. 기관에서는 여성 고급일자리 발굴을 위해 전문적인 교육프로그램을 더 강화할 필요가 있다는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
평생교육
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노인문제에 대한 교회교육적 접근』미 간행 석사논문, 장로회신학대학교 신학대학원
4. 강석열, “노인의 생의 과제와 교육 목표”, 『교육교회』1981.
5. 윤의근 편저, 『노인학교 프로그램』대구 신암교회 부설 신암 평생교육원
6. 이승익, “
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