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영화들과는 다르게 단순히 죽음을 보는 시각적 경험에만 머무는 것이 아닌, 죽음을 보고 삶의 가치에 대해 생각해 볼 수 있게 했다는 점을 주목해야 한다.
5. 마치며
<쏘우>는 분명 <아이덴티티>나 <유즈얼 서스펙트>, <메멘토>
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영화를 선택하고 평가함에 있어 영향을 받고 있다.
참고문헌
장일·윤상길(2021). 대중문화와 영화비평. KNOU PRESS.
김수남, 『광복 이전 조선영화비평사』, 연극과 인간, 2016.
이영일, 『한국영화전사(개정증보판)』, 소도, 2004.
프란체스코 카세티
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영화 장르 관습의 혼합과 변화
이상수(2000) - 영상문화, 한겨레21
정성일·김용관 - 공포영화의 정의, 요소 등
한국영화비평웹진뿔 http://www.kofilm.com/
L.쟈네티(1987) - 영화의 이해 : 이론과 실제, 서울 현암사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 공포영화의 공포감
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비평』, 한신문화사,
-Suzanna D. Walters(1999), 『이미지와 현실 사이의 여성들』, 또 하나의 문화,
-Waltraud Posch(2004), 『몸 숭배와 광기』, 여성신문사
-네이버, <네티즌 영화 리뷰>, http://movie.naver.com/movie/board/review/list.nhn
-최원균, <성형으로 구
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영화이론의 모든 것, 위르겐 펠릭스 저, 이준서 역, 도서출판 앨피, 2004 대중문화와영화비평
1. 본교재 사진에서 언급된 영화나 드라마 한 편을 자유롭게 선택하여, 해당 영화나 드라마를 스테판 샤프가 [영화구조의 미학]에서 언급했던
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2004년 10월 7일.
대다수 한류(韓流)의 중국진출방안을 다룬 연구들이 한결같이 제안하듯이, 한류가 장기적으로 성공하기 위해서는 현지 정부나 기업과 협력하여 동반 전략을 추진해야 할 것이다. 나아가 외국 문화의 개방과 수용에 대해서도
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비평사.
최동철(1978). 인간활용 : 사이버네틱스와 사회. 전파과학사.
홍성욱(1999). 생산력과 문화로서의 과학기술. 문학과 지성사.
홍성태(1997). 사이보그, 사이버컬처. 문화과학사.
Haraway, Donna Jeanne. 민경숙(2002). 유인원, 사이보그, 그리고 여자 :
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- 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 - Die Protestantische Ethik und Der Geist Des Kapitalismus』, p. 283 ～ p. 300
데니스 루헤인. 김승욱 역. 2004. 『살인자들의 섬 - Shutter Island Tie-in』
전창수. 2007. 「 제 1장. 한국 일본학의 현황
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