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기독교 교리에 관하여」 4권에서 설교의 이론을 정립한 후 지금껏 이어진 설교의 일반적인 전개 형태이다.
2) 귀납법적 전개론
귀납법적 설교 전개는 설교자가 문제점의 발굴을 일방적으로 자신의 주관적인 주장에 의하여 진행하지 않고 회
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들을 몇가지 살펴보자.
김소영, 위의글, p61-75.
1. 하나님 중심의 예배
예배는 하나님이 중심이 되어야 한다. 오늘날 한국교회에서는 인간위주의 예배가 진행되는 일이 허다하다. 어떻게 하면 분위기를 잘 조성해야 교인들을 흥분시키고 갈등
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조금씩 변화를 시도해 나가야 될 것이다. 북한 교회 재건도 조금씩 진행하여야 할 것이다. 최소한 북한 땅에 6·25대까지 있던 교회, 예배 드릴 수 있는 간단한 건물이라도 한국교회가 책임을 져야 한다. 지금 북한은 북한의 경제구조상 예배드
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한국의 영감 있는 찬양이 영어로 번역되어 전세계에 동시에 불릴 날도 머지 않았다.
넷째, 새로운 시대, 새로운 예배, 새로운 찬양의 모습이 출현한다.
앞에서 보았듯이 시대에 따라 교회음악의 모습은 변화했으며 나름대로 특징을 가진 음악
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회들은 모두 해체되거나 타 교단으로 넘어가 버렸다. 조금만 더 오래 이 땅에서 활동했더라면 아마도 그의 깊은 신학적인 체계와 세운 교회들, 그리고 실천적인 열정이 환원의 꽃으로 바뀌어 한국 그리스도의 교회 발전에 더욱 크게 공헌 하
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조를 지키고, 아이들로 하나님을 사랑하고 경외하도록 키우고, 집안 살림을 돌보는 것이다.(딤전5:14; 딛2:3-5) 1. 한국교회의 성장정체 문화와 대책
2. 21세기 한국 신학교육의 방향
3. 제3장 새로운 성경 번역의 필요성
4. 제4장 21세기
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회복시켜 주옵소서. 깨어지고 있는 이 나라, 가정, 우리 교회 다시 한번 부흥케 하옵소서. 다시 살려 주세요, 회복시켜 주세요”부흥을 위해 하박국이 기도하기 시작한 것이다.
정리한다. 온 열방이 주께 돌아오는 것은 교회만 가지고 할 수
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한국교회와 기독교인은 지금으로부터 2500년전 선지자 에스겔을 통하여 하나님으로부터 이스라엘 민족에게 주어졌던 민족 통일을 통한 민족 구원의 약속을 오늘날 우리 민족을 향한 하나님의 약속으로 받아들이면서, 우리 사회의 다양한 갈
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교회의 목회자들이 대부분 목에 힘을 너무 준다는 것을 지적하면서, 그렇지 않은 분은 많지 않다고 한다. 그리고 그는 목회자의 윤리에 대하여 몇 가지의 좋은 조언을 한국교회에 남겼다. 한국복음주의 협의회와 한국기독교총연맹에 의하여
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교회성장에 관한 통계적인 관심보다는 교인들에 대한 목회적인 관심을 가지고 교인 한 사람을 귀하게 여기고 사랑하며 예배와 설교 능력을 회복하기 위하여 존경 받는 영적인 지도자가 되도록 힘을 다해야 할 것이다.
뿐만 아니라 한국 교회
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