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교회/선교단체/선교사/각 교단 신학교 간의 커뮤니케이션의 변화
2-5. 긍정적인 결과들 / 부정적인 결과들
3. 인터넷/멀티미디어 시대에서의 선교전략
3-1. 정보화 기반구조(information infrastructure)의 구축
3-2. 컴퓨터를 이용한 선교사역의
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신학대학원.1992 Ⅰ. 서 론
Ⅱ.설교란 무엇인가?
1.설교의 정의
2.설교의 유형
Ⅲ.강해설교란?
1.강해설교의 정의
2.강해설교의 특징
Ⅳ.강해설교의 필요성
1.이 시대 설교의 문제점
2.강해설교의 필요성
Ⅴ.결론
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, 『성경해석학 원론』, (서울: 한국기독교말씀사, 1999) I.서론
1.들어가는 말
II.본론
1.해석학의 필요성
2.해석학의 역사
1)유대인들의 해석
2)사도시대
3)교부시대
4)중세시대
5)종교개혁시대
6)현대 시대
3.해석방법
III.결론
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방송예배, 그리고 레져붐의 시대가 도래할 것이기 때문이다. 그러므로 교인들이 어디에 가든지 교인 구실을 할 수 있도록 양육시켜야 하는 , 그래서 체질을 성숙한 교인으로 변화시키는 과제가 중요한 목회의 한 내용이 될 수밖에 없다.
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조용기와 최자실의 여의도 순복음교회는 유신체제가 본격화된 1974년부터 폭발적으로 성장하기 시작하여, 1971년 1만 명 미만이었던 교인이 1981년 20만 명을 넘어섰다. 한국기독교역사학회 편, 『한국 기독교의 역사 Ⅲ』, 123~125.
(4) 사회적 배경
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한국의 교회공동체에서 흔히 볼 수 있는 비성경적인 권위주의나 목회세습 등의 문제는 이런 현실을 반영한다. 이런 현실에 대해 대표적인 기독교역사학자 이만열은 1989년에 출판한 “한국 문화와 기독교”라는 논문에서 장로교가 주축을 이
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역사적 예수의 실현’이라거나, 반대로 ‘한 쪽은 경건한 자들, 한 쪽은 유물론자들’이라는 식의 논리로 간단히 평가할 문제가 아니다. 각 입장은 모두 장점이 있고, 또 심각한 단점 혹은 약점도 존재한다. 하지만 확실히 해야 할 것은, 목회
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정의구현사제단의 사회참여는 교회의 사회적 책임을 강조하는 제2차 바티칸공의회 정신에서 촉발되었다. 더불어 사제단의 활동을 뒷받침하는 다른 하나의 축은 1960년대 라틴 아메리카를 바탕으로 출현한 해방신학의 영향이다. 한국에서 해
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보여주는 성경적 예
II. 세계선교에 학생선교가 미친 영향
III. 한국의 학원선교 운동과 한국교회
IV. 조국 근대화에 따른 한국 교회의 문제와 자유주의 신학
V. 학원내의 기독교 써클의 활동과 자생 이단들
VI. 학생선교를 위한 제언
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조화있고 아름다운 건물을 완성하였다. 그러나 그 당시 국내에는 양 옥을 지을 기능공이 없었으므로 중국의 벽돌공과 미장이, 목수가 시공을 담당하였다.
<개요>
프랑스인 고스트(高宜善) 신부의 설계로 1895년에 완성된 한국 가톨릭교회
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