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교회연구소(추후) youngan.re.kr
- 교회와 메일서비스
교회의 직원들이라도 인트라넷의 메일을 통해 기존에 사용했던
한메일, 네이버 등등의 이메일의 사용을 줄임으로써 교회와의
메일서비스 활용을 높임.
- 예배출석 보고, 예배일지 및 업무일
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회에 모습을 드러내다가(1972-1988), 그것이 국제종교기구 및 남한교회와의 교류 그리고 주체사상의 새로운 종교 이해 등에 힘입어 봉수교회와 칠골교회의 등장으로 나타난 것으로(1988-) 정리해 볼 수 있다. 이것이 북한기독교의 역사적 존립 형
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기독교적 학습의 원천을 제공하며 예배하는 공동체에 설교를 하며 광봄위한 지역교회의 교육과정과 교회학교 교육프로그램 끝으로서는 교리문답 교육을 하여 세례서약을 충실히 지키도록 하는 이모든 일을 관장하는 것이 포함된다. 기
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기독교적 비판, 서울 : 한국 로고스 연구원
장익진(1999), 필리핀완전정복 이것이 필리핀이다!, 서울 : 청조사
폴 마샬 저, 한화룡 역(1997), 기독교 세계관과 정치, IVP
하종필(2003), 북한의 종교문화, 도서출판 선인 Ⅰ. 북한의 기독교(북한의 그
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조선에 대한 미제의 침략 도구로서의 종교" (임 훈, 1965)
3. 기독교 현실
- 언론에서 공식적으로 기독교는 1957년부터 자취를 감추었다.
- 강약욱의 말 (1972년 적십자 회담 시, 북한 기독교인 숫자와 예배 양식에 대한 질문에 대하여)
"교회당도
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교회의 시설이 부유한 자들을 위해서 보다는 빈곤한 자들을 위해 사용되어야 하겠다. 특히 유치원이나 경로당을 설립하여 빈곤한 가정의 자녀들이나 노인들에게 제공해야 할 것이며, 셋째로 구제사업이 일시적인 효과를 위한 것보다는 계속
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기독교 공동체가 성장한 이유를 두 가지로 분석한다. 첫째, 사도들의 기적과 이사가 교회를 성장시켰다. 둘째, 새로운 신자들의 생활태도가 교회를 성장시켰다. 교회성장은 하나님의 뜻이다.
새 이스라엘 공동체는 말씀과 성찬과 기도와 찬
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기독교), 지만지고전천줄, 2008
에이브러햄 애셔 저, 김하은 외 1명 역 : 처음 읽는 러시아역사, 아이비북스, 2012
오종우 : 러시아 거장들 삶을 말하다, 사람의무늬, 2012
이무열 : 러시아 역사 다이제스트 100, 가람기획, 2009
정막래 : 러시아 역사인
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과제
제 2장 현존하는 기독교 교육
제 3장 삶의 해방과 의식화 교육
제 4장 신앙공동체와 영성 교육
제 5장. 비판적 문화 교육학: 교육학적 접근
제 6장. 기독교 단 교육학: 신학적 접근
제 7장. 기독교적 비판-문화교육학의 구조
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회적, 종교적 여건이다.
James H. Snowden, The Truth about Mormonism, (Doran Company, 1926), pp. 25-34 참조. 말일성도예수그리스도교회(몰몬교)관하여
목 차
1).서론................................................
2).몰몬교의 역사적배경....
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