|
목회적 교훈 : 죄책을 가진 자에 대한 돌봄과 염려하는 자에게 대한 돌봄이다(Oden).
. 임종자를 위한 목회
죽음은 끝이 아니라 부활의 소망안에서 즐거워하는 신의 은총이다. 사람들이 목사를 찾는 이유는 목사는 결국 삶과 죽음의 의미에 대하
|
|
|
목회자들에게 떠오르는 질문이 있다. \'그럼 목회자가 자신이 목회 철학도 없이 회중들이 원하는 대로 끌려 다니란 말인가\' 하는 물음이다.
목사는 매년 8월이면 다음해 목회 계획을 기획한다. 즉 2012년 목회 계획을 2011년 8월부터 짜는 것이
|
|
|
목회를 위하여 많은 연단과 경험이 있어야 하고, 학문으로서가 아니라 실천적 경험을 통하여 바른 연구를 하여야 한다.
제2장 목사직(牧師織)
목사직의 기원은 “아론이 백성을 향하여 손을 들어 축복함으로 속죄제와 번제(燔祭)와 화목제(
|
|
|
목회자는 아무리 깨끗해도 지나치지 않습니다. 성령의 탁월한 권능으로 보호받지 않는다면 어떻게 이 엄청난 세상의 유혹과 끝없는 죄의 공격 앞에서 그런 일이 가능하겠습니까? 복음 사역자에 걸맞도록 거룩하고 순결하게 이 길을 가려면
|
|
|
.... 삶의 골이 깊고도 깊은 손양원 목사님의 인생여정은 오늘날 나와 목회자 뿐 아니라, 영적인 황폐함 속에 살아가는 그리스도인이 배워야할 교훈이며, 나아갈 신앙의 길 일 것이다. 존경하는 목회자상 연구
서론
본론
결론
|
|
 |
목회자가 자신의 기득권을 포기하고, 권한을 위임하는데서 성공할 수 있다. 일인 독재 체제에 익숙한 한국적 교회 상황에서 팀 목회는 자칫 사분 오열을 초래할 수도 있다. 또한 중대형 교회의 경우 담임 목사가 자신의 기득권을 포기하고 권
|
|
|
목회자들은 목회 현장에서 일어나고 있는 가정폭력이라는 독소에 조금더 민감할 필요가 있다. 그러나 가정을 상담하고 치유하는 모델이나 방법론에 있어서 현재 국내 교계의 연구 수준은 미미한 정도에 그치고 있다.
이에 몇 가지 사항들을
|
|
|
목회자도 교사로서 중요하며 목회자 스스로 어떤 교사가 되고 어떤 교육을 할것인가에 대한 깊은 질문들은 지금의 목회현장에서도 그리고 앞으로 주님 오실 날까지에도 끊임없이 되묻고 되물어야 한다고 생각한다. 그러한 질문과 성찰이 공
|
|
|
목회자의 교계지위나 교회규모가 잣대가 되어서 죄를 범한 목사를 보호하려고 들뿐이지, 제대로 된 치리를 하지 않음으로 인해 교회 스스로 거룩성을 훼손하고 자정 능력을 스스로 포기하고 있다. 그럼에도 불구하고 교회는 또는 목회자들은
|
|
|
목회자 칼빈에 대한 연구
1.칼빈의 목회철학 배경
1)오직 말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
|
|
 |
목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되는 것이 중요하다.
또 한 가지,
|
|
 가격 : 1,000원
|
 가격 : 1,000원
|
 가격 : 1,000원
|
 가격 : 1,000원
|
메뉴펼치기
