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기독교서회, 2003), p41
이사야서에는 그 전체에 흐르고 있는 큰 흐름이 있음을 발견할 수 있다. 1-39장에는 강대국 앗시리아의 등장을 배경으로 하는 기원전 8세기의 예루살렘 신학이 그 핵심적 자리를 차지하고 있다. 예루살렘 신학은 하나님을
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기독교의 신비 또한 내포하고 있는 비유이다) 그분과 이어져 있고 그분을 경배할 때일 것이다.
즉 신이 선하고 악하고가 아닌 우리가 무엇을 추구하는 것인가, 우리가 변하지 않을 것에대한 사랑을 추구하느냐 마느냐가 선과 악을 다룬다고도
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기독교대백과사전편자위원회 편, [기독교대백과사전] (서울: 기독교문사, 1986).
W. Barclay, [예수의 치유이적 해석] (서울: 요단출판사, 1984).
R.A.Cle, The Gospel According to St Nark Nark (London: IVF, 1979). 1. 구약의 청각장애인
2. 신약의 청각장애인
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기독교서회. 2004.
장별강해 편찬위원회. 「장별요약강해 8권 예레미야-에스겔」. 목원출판사. 1995.
바울성경연구씨리즈 15 「예레미야 애가」. 도서출판 바울. 1986.
제자원편. 「그랜드 종합주석 10」. 성서교재간행사. 1995.
최종진. 「구약성서
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기독교의 믿음에 대한 깊고 개인적인 체험.
정기적인 예배 참석.
개인적인 기도 훈련.
인간심리에 대한 어느 정도의 이해
(여기에 대한 정식 연구가 꼭 필요한 것은 아니다)
자신의 한계들에 대한 자각과 영적 인도에 의한 정기적인 동기 점검.
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기독교교육현장론』 교재
이용남『새신자목회』서울, 돌곶이출판사,2000.
김명용“한국교회의 새신자 양육의 문제점과 개선방향”새신자 목회에 수록됨.
정기덕 “성서에 나타난 새신자 교육”새신자 목회에 수록됨. 1.들어가며
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기독교는 독선적이라고 하면서, 다른 종교에도 구원이 있다고 자랑한다.
그들이 복음 전도를 저항하는 표면적인 이유가 무엇이든 상관없이 그 내면에는 보다 더 분명한 이유가 있다. 그것은 복음의 내용 때문이다. 복음은 그들이 하나님 앞에
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기독교 세계관을 중심한 열린 교육 방법
C. 문화사역의 실례와 적용
1) 온누리 교회
가. 파워 웨이브
나. 다윗 학교
2) 동안교회
가. 패러다임의 변화
나. 살아있는 예배
다. 의미화의 중안점을 둔 분반학습
라.
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기독교대학, 크리스찬라이프, 통권343권
마리아 해리스 저, 고용수 역(1997), 교육목회 커리큘럼, 서울 : 한국장로교출판사
박용우(2000), 기독교 채플을 통한 선교, 대학과 선교, 한국 기독교대학교목회
박근원 역(1979), 교회개발론, 서울 : 대한기
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기독교인 들을 선거에 동원 시킴. 여기에 반길를 들고 북한 기독교도의 입장을 발표하였 다.
1) 주일에는 어떠한 행사에도 불참한다.
2) 기독교는 신앙과 집회의 자유를 확보한다.
3) 교회당은 예배 외의 어떠한 것에도 사용을 불허한다.
이것
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