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to Christian Theology (Eerdmans Pub Co, 2004); 신옥수, 백충현 역, 『기독교 조직신학 개론』(서울: 새물결플러스, 2012)
Georges Casalis, Luther et l'Eglise confessante (Paris : Editions du Seuil, 1962)
이오갑 역, 『루터와 고백교회』(서울: 도서출판 솔로몬, 1995)
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서 론
A. 연구동기와 목적
B. 연구방법과 범위
개신교 예배에 있어서 성만찬의 문제점
A. 예배의 문제점
1. 설교 위주의 예배
2. 성례전 격하의 예배
B. 성만찬에 대한 이해
1. 카톨릭의 견해
2. 루터의 견해
3. 쯔빙
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기독교 사상 - “사이버 예배의 예배학적 읽기”』, 2001
임 성빈, 『목회와 신학 - “사이버교회, 그 장단점을 살핀다”』, 1998
이 성희, 『미래목회 대예언』, 서울;규장, 1998
강 내희, 『문학과학 제 10호』, 서울;문화과학사, 1996
전 석호, 『정
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예배, 그리고 우리의 삶에 대한 질문보다 하나님이 어떤 분이신가를 먼저 질문 할 때, 기독교 공동체 안에서의 우리의 예배는 성부 하나님의 영광과 성자 하나님의 은혜 그리고 성령 하나님의 내주하시는 사랑을 체험하며, 이 같은 체험을 통
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기독교 초기의 모습을 연구 발전해야 할 것이다. 그리고 특히 예성교단은 누가 보더라도 예성교단의 예배의 특징적 요소를 나타내는 것을 연구 발전시켜야 할 것이다.
참고문헌
허도화, “한국성결교회 예배의 경향과 방향- 주일낮 공예배를
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예배는 우리의 생활이어야 합니다. 교회는 예배의 목적을 분명히 제시하여 성도들이 올바른 예배를 드리도록 격려해야 할 것입니다. 기독교 교육적인 차원에서 예배의 목적
1. 하나님과의 친교(잠8:17)
2. 헌신에의 결단(롬12:1)
3. 성도의
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예배가 으뜸이고 교리와 기독교적 훈련은 두 번째”라고 말하였는데, 동방정교회의 신앙 접근은 이러한 예배를 통하여 이뤄진다는 의미이다. 즉, 동방 교인들에게 있어서 예배는 삶의 중심이 된다. 그러므로 정교회의 예배를 알기 위한 최고
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서론
1.주제선정 계기
2.주제선정 과정
1위.기독교인 은 술을 마시면 안 되는가?
2위.왜 매주마다 예배를 드려야 하는가?
3위.하나님은 왜 죄 지은자를 직접 벌 하시지 않는가?
4위.하나님을 믿지 않고 선하게 산다면 천국에 갈 수 있는
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예배를 드려야 겠습니다. 이것이 바로 하나님께서 기쁘게 받으시는 거룩한, 그리고 향기로운 제물입니다.
참고문헌
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
김의원 저, 레위기 주석, 기독교문서선교회 2013
정중호 저, 레위
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기독교장막성전이 이단임을 증명
1) 계시지향적인 체험신앙을 지나치게 강조한다. 유재열의 체험신앙은 말씀에 근거한 것이 아닌 개인체험신앙을 위주로 교리와 예배를 이끌어 가고 있다.
2) 교주를 신격화한다. 유재열은 자신을 일곱 천사
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