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기독교를 안내받고 마가복음서를 들고 와, 통영의 김낙진 조사의 도움을 받고 1909년 7월 임기주 씨 집에서 첫 예배를 드림으로서 사등교회가 시작되었다.
이 외에도 거제제일교회(서상교회, 1908?, 1909?): 거제군 서상리 하대원씨 행랑에서 하대
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예배를 감각적, 감성적 분위기로 이끌어 가고 있다.”(교회음악연구소, 『찬양과 예배의 실태에 관한 조사』-1995.3)
록 가스펠의 허용 여부가 교회의 목표와 성격 및 목회의 방향 등과 밀접한 관련이 있는 것임을 나타내주는 부분이다.
요컨대
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기독교 가문사람들의 잔혹하고 위선적인 신앙생활을 목도하고 혀를 찬다. 이 두 가문은 원한이 있어 서로 반목하는 원수지간이다. 일요일이면 모두 교회를 간다. 총을 옆에 세워둔 채 예배를 본다. 서로가 신변위협을 느껴 안전을 위해서이다
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기독교 선교재단에서 설립·운영중인 B고등학교라든가 동재단에서 설립·운영중인 C대학교에서 동일한 사태가 발생한다면 어떠한가?”에 대해서는 사립학교는 국·공립학교와는 달리 종교의 자유의 내용으로서 종교교육 내지는 종교선전을
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기독교서회, 1999)
* 권이종, 『청소년교육개론(개정판)』(서울: 교육과학사, 2001)
* Morrow, Ord L, 『성경적 상담실례』(서울: 성광문화사, 1985)
* Collins, Gary R, 『크리스챤 카운슬링』(서울: 두란노서원, 1985)
* 청소년백서, (서울 : 한국문화체육부, 19
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기독교는 중세사회 전반에 깊이 침투되어 각 지역에서 분리된 건축이나 봉건사회로 기독교를 통해서 하나의 맥락으로 이어나가던 깊이의 문학적인 면에서 볼 때 게르만족의 침입으로 서로마 제국이 멸망하고 그때까지 남아있던 그리스와 로
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기독교 전통에서 성령이 의미하는 것이 무엇이든 그것을 주류교회가 탐구할 필요가 분명히 있다. 또한 주류교회가 예배에 있어 마음과 몸에 대한 이분법적 사고를 깨드려 인간 영혼의 깊은 곳으로 들어갈 수 있는 시간을 가져야 한다. 마지막
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기독교신앙의 관점,교회의 사명,교회의 목적성취라는 교회행정의 본질적 틀속에서 주일학교 행정을 진단하는 작업과 그 속에서 체계적 주일학교 교회행정의 필요성을 도출해내고 우리가 지향하는 가장 성경적인 칼빈주의의 전통모델을 통
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기독교의 삶의 원리를 배울 뿐아니라 실제로
경험할 수 있는 기회와 여건 및 환경을 제공해 주는 캠프교육활동의 범위는 짜여진
프로그램 뿐 아니라 캠프생활자의 생활 전체가 포함되는 것을 알 수있다. 이런 의
미에서 캠프 프로그램은 협으
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예배, 새신자 중심으로 드려지는 예배, 복음의 체험이 그 어느 누구보다 확실한 목사님을 통하여 세계로 교회가 부흥한 것이 아닌가 싶다.
마지막으로 저자는 우리에게 도전을 준다. 다 알고 있다. 그런데 하는 사람이 별로 없다. 가장 작은
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