|
기독론의 특징 ------------ 3
1. 판넨베르크 신학의 성격
2. 판넨베르크의 기독론의 과제와 방법론
3. 양성론
Ⅳ. 인간으로서의 예수 ------------------- 7
1. 예수의 삶
2. 예수의 죽음
Ⅴ. 부활 사건으로 본 예수 --------------- 10
1. 계시적 통
|
|
|
그리스도교(근대 기독교)
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 이론
1. 배경
1) 복음
2) 두 번째 아담
2. 그리스도의 인격
1) 그리스도가 하나님이 되시는 근거
2) 그리스도의 인성
3. 그리스도의 사역
1) 그리스도의 구속
2) 그리스도의 죽음
3) 그리
|
|
|
기독론적 칭호
1. 메시야, 그리스도
2. 인자
3. 하나님의 아들
4. 지혜화 말씀, 로고스
5. 주
6. 야웨의 종, 하나님의 종
7. 구주
8. 하나님
Ⅶ. 성서(성경)의 왜곡
1. 1단계 왜곡(구전)
2. 2단계 왜곡(1차 번역)
3. 3단계 왜곡(필사)
4. 4단계 왜
|
|
|
예수의 환상은 그의 모든 세계를 완전히 뒤집어 놓았다. 바울은 예수는 하나님과 동등하신 분으로 묘사한다. 그러한 예수그리스도의 세상에 오심은 죄로 죽게 된 인간을 구원하시기 위한 하나님의 방법이었다고 말한다. 그리고 그 방법은 엄
|
|
|
예수 그리스도의 의 피는 하나님의 언약을 성취시키는 \'언약의 피\'였습니다. 하나님은 이로써 인류의 구원 사역의 대단원을 이루신 것입니다 Ⅰ. 요약
1. 죄의 노예
2. 육(THE FLESH)
3. 율법
4. 죽음
5. 하나님의 진노
6. 심판
|
|
|
예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오신다고 약속하신다. 재림은 산자나 죽은자나 하나님의 백성들의 참 소망이다. 영생은 부활로 인하여 부여되었지만 구원의 최종적인 완성은 그리스도의 재림이다. 그때 죽은자들이 일으
|
|
|
1. 구원론의 개념과 바울 신학의 중요성
구원론은 인간이 죄와 죽음, 그리고 악의 세력으로부터 해방되어 하나님과의 올바른 관계를 회복하고 영원한 생명을 얻는 과정과 방법에 대한 신학적 탐구입니다. 사도 바울은 예수 그리스도의 복음
|
|
|
구원과 회심
1. 회심의 성서적 용어
2. 성서의 회심관
3. 회심의 요소
4. 회심의 특성
5. 회심의 창시자
6. 회심의 필요성
Ⅶ. 예정된 구원
1. 야곱의 경우이다
2. 다윗의 경우이다
3. 이사야의 경우이다
4. 예레미야의 경우이다
5. 예수님
|
|
|
그리스도의 대속\', \'예수 그리스도의 공로를 믿는 인간의 참된 믿음\'이 있다.
하지만 웨슬리는 의인됨으로 완전히 죄성에서 해방된 것은 아니며, 성화를 통한 내적인 죄의 근절이 있어야 한다고 생각했다, 구원이 순간적이면서 점진적이어
|
|
|
그리스도의 십자가 : 선교의 댓가
(2) 그리스도의 부활 : 선교의 위임령
(3) 그리스도의 높아지심 : 선교의 동기
(4) 그리스도께서 성령을 주심 : 선교의 능력
(5) 예수의 돌아오심 : 선교의 긴급성
2. 고난과 영광
3. 제 언
|
|
메뉴펼치기
