|
있다. 이것은 예수 그리스도가 점진적으로 신성을 소유하게 되었다는 것이다. 그러나 성경은 예수 그리스도가 단번에 인성을 취해 육신이 되었다고 말하고 있다. 1. 기독론의 역사
2. 그리스도의 명칭과 성질
3. 그리스도의 일위성
|
|
|
영이 하나님과 교제를 갖으나, 아직도 온전하지 못하다. 이는 우리의 육체에는 아직도 죄의 성질이 내재하여 있기 때문이다. 우리가 부활체로 갱신될 때 우리의 영육은 한 인격적 부활체로서 하나님과 온전한 교제를 갖게 될 것이다.
|
|
|
격 또한 이중적인 요소가 있다. 예수 그리스도의 공생애의 목적은 하나님 나라의 구현이다. 그 구현의 방법은 십자가 죽음과 부활이다. 그러므로 예수 그리스도를 구주로 고백하는 이 땅의 모든 교회들은 예수 그리스도의 지상 사역을 대행하
|
|
|
예수 그리스도의 아름다우심에 대해 묵상하는 계기가 되었다.
또한 예수 그리스도의 위격과 그분의 인성과 신성에 대한 문제가 이렇게 중요하며 깊게 다룰 수있다는 것또한 신비로왔다.
솔직히 아직 완벽하게 이해하지 못했지만, 뭔가 모를
|
|
|
불을 켜고 아침에 불을 끄는 작업을 성실히 수행해야 했다. 결론적으로 이 등대는 어두운 세상에 빛으로 오셔서 흑암의 권세 아래 있던 자들에게 구원의 기쁨을 허락하신 예수 그리스도의 인격과 사역을 상징하는 기물이다.
· 등대의 영적 의
|
|
|
그리스도는 분명히 효과적이고 훌륭한 상담자로서 우리에게 가장 좋은 모델이시다. 그 분은 자신의 인격, 성품, 기술들을 가지고 도움을 필요로 하는 자들을 효과적으로 도울 수 있으셨다. 예수는 상담사역을 통해서 내담자로 하여금 구원과
|
|
|
격이다. 지식적으로, 교리적으로만 고백하는 신앙은 힘이 없다.
④수고하는 자에게 수확의 기쁨이 있다. (골로새서 1장 24-29절)
그리스도인들이 시련과 시험을 당하는 이상, 교회의 고난이 지속되는 이상, 예수님의 고난도 끝나지 않는다. “주
|
|
|
예수의 성육신에 대한 바울의 신앙사상
2. 보혈로 이룬 구속에 대한 바울의 신앙사상
3. 그리스도의 부활에 대한 바울의 신앙사상
Ⅲ. 바울의 섬김
Ⅳ. 바울의 국가론
Ⅴ. 바울의 구원론
1. 구원의 필요성과 죄
2. 구원의 도구(복음)
3.
|
|
|
구원론까지의 신학의 변천
1) 예정론
2) 만인화해론
2. 몰트만의 만유구원론
1) 만유구원론
2) 만유구원론의 근거와 신학논리
3) 만유구원의 내용
①죽음에 대한 이해
②부활에 대한 이해
③ 믿음 없이 죽은 자의 구원 가능
|
|
|
구원사 계획
6. 구원사에서 그리스도의 역할
1) 선재하시는 아들
2) 그리스도 (Christos)
3) 주 (Kyrios)
4) 고난, 죽음, 부활
5) 주와 성령
7. 그리스도 사건의 효과들(1)
1) 칭의 (Justification)
2) 구원 (Salvation
|
|
메뉴펼치기
