|
구원에 있어 그리스도의 십자가 이외의 다른 방법들이 제시함으로 그리스도의 죽음을 무시하였기 때문이다.
결론적으로 이들의 정체와 주장에 대해서 요약해 보면, 이들은 유대인으로써 자신들의 권위를 예루살렘에 의존하고 있지만, 예루
|
|
|
문제
2)치유의 의미(The Meaning of Healing)
3. 디아코니아와 치유와의 관계
1)
2) 디아코니아와 치유의 표준이신 예수 그리스도
3. 예수의 새로운 선포 - 디아코니아와 치유의 공동 대상
예수의 새 공동체와 죄인과 세리
4. 결론
|
|
|
그리스도 안에 포함시킴으로써 자신의 구속을 완성했다. 이 그리스도와 함께 하는 구속은 하나님의 순수한 역사일 것이다. 이제 문제는 그리스도가 어떻게 우리 속으로 역사할 수 있는가 하는 것이다. 바꾸어 말해서 그리스도가 어떻게 나와
|
|
|
예수님이 쓰신다.
2. 마음의 겸손성
3. 안목의 단일성 - 그리스도와 그 구원하시는 능력과 영광만을 보라. 돈 ×, 자기자랑×
4. 완전한 순종, 복종 - 말씀 앞에 떠는 자
세상지식, 과학, 시대의 문헌 → 모두를 말씀에 복종시킨 상태에서 배우라
5.
|
|
|
예수 그리스도를 통해서 확실히 알 수 있습니다.
하나님은 그의 아들 예수 그리스도로 인하여 이 땅에 오심으로 우리는 진정한 하나님의 구원의 역사를 바라볼 수 있었고 또한 참여 할 수 있게 되었습니다. 진정으로 하나님을 안다는 것은 바
|
|
|
예수님의 탄생기사”
9. 귀납적 성경연구 방법
부록1. 개요 만들기
가. 하나님의 판단
나. 큰 하나됨을 위하여
다. 엘리가문과 사무엘
라. 보냄받은 그리스도인
부록2. 연구 모범1
부록3. 연구 모범2
|
|
|
예수 그리스도 안에서 세상을 다스리고 계심을 알게 하는 행위이다. 그리스도인은 예배에서 말씀과 성례전을 통하여 세상에 대한 하나님의 통치를 확인한다. 그리스도인은 복음의 선포, 화해의 사역, 봉사의 삶, 그리고 청지기 직책을 감당함
|
|
|
사역을 통하여 하나님 나라가 이루어지는 것이 아니라 하나님께서 그 나라를 완성시키실 것을 생각하면서 원동력으로서의 하나님 나라를 나타내야 한다.
결과적으로 하나님의 나라는 골3:1-2의 말씀처럼 하나님의 나라로서의 예배하는 삶과
|
|
|
예수를 救主로 仰拜 나라들은 다 文明고 그를 不信任 우리 民族이 오히려 濃霧중에 잇다”(기독신보 1925.7.15)라고 말하고 있다. 그리고 “現世의 文明을 代表만 모든 나라들의 進步發達을 보면 다 그리스도敎의 敎旨에 應야 合理的으로 實現
|
|
|
격의 영적생활을 비판한다.
이러한 흑인신학은 인권운동(Civil Right Movement) 전후에 전개되었던 법률 구조운동, 투표운동 등의 사회봉사 활동을 넘어선 것이며, 흑인교회의 갱신(renewal)운동을 넘어선 것이다. 또한 흑인신학의 충격은 더 혁명적
|
|
메뉴펼치기
