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시 자리 잡아야 한다. 슬픔에서 비롯되는 숭고, 슬픔이 슬픔과 만나 삶의 진실을 밝히는 숭고가 우리에게 절실히 필요하다. 산문성에 젖어 경직되고 대중화되어 가는 현대사회의 마지막 남은 예술의 존재 미학으로서 숭고의 절실함은 존재한
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대중을 외면하고 또 한편으로는 예술을 자신이 속한 사회 현상에서부터 유리되는 결과를 초래하기도 한다.
팝아트는 이러한 극단적 추상에의 도전이었다. 즉 그들은 자신을 둘러싼 세계를 재현해내고자 하는 사실주의의 속성을 부활시킨다
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대중들이 문화와 예술 활동을 가까운 거리에서 즐길 수 있도록 하는 사회적 역할을 수행하고 있다. 국내에서 버스킹은 비주류 음악인들 또는 저항 세력의 음악적 소통 창구로 여겨져 왔다. 하지만 현대에 이르러 대중적이고 일반적인 주류문
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3) 법과 제도의 개선
4) 정부의 지원체제의 일원화
5) 품질관리제도의 국가 공인제도
6) 전통공예 후계자 확보
7) 관광지역과 연계
8) 통계자료의 미비
Ⅴ. 향후 공예문화상품산업(공예산업)의 제고 방안
Ⅵ. 결론 및 시사점
참고문헌
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현대시』
김윤식 『역사의 예술화』, ≪현대문학≫, 1963.10
김종길 『시와 이성』, ≪문학춘추≫ 1964.8
장부일 『1950년대의 전통주의 시인연구』 <한국방송통신대학 지상강좌> 2005 pp.5
김성우 문화칼럼 <한국일보> 1991.6.3 ◀ 목
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문화철학이란 무엇인가』, 랄프 콘너스만, 이상엽 옮김, 북코리아, 2006,
『영화의 이해』, 루이스 자네티, 현암사, 1987
「\'유토피아적 가상‘을 통해 본 현대 문화의 의미」, 진석환, 범한철학 제50집, 2008
「SF영화 세트 디자인의 표현 유형에
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시장에서 만난 여자들의 목소리(4)>, 《민족음악의 이해 8집 민족음악과 근대성》, 민족음악연구회 간행, 출판대행: 예솔, 2000.
박성봉, 《마침표가 아닌 느낌표의 예술 (박성봉 교수의 대중문화 읽기)》, 일빛, 2002.
서익환, 《문학과 인식의
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대중문화와의 융합을 통하여 삶과 예술의 통합을 추구한 발전에 영향을 미쳤으며, 현대미술에서 표현의 다양성을 보여주고 있다.
이러한 팝아트와 네오팝의 형성과 특성을 보면 그 시대의 사회적 상황과 가치관, 문화적 변화, 기술의 변화 등
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시부야가 뭐길래
싸이월드 Shibuya-Kei (http://Shibuya-Kei.cyworld.com)
다음까페 Towa tei (http://cafe.daum.net/towatei)
Groovy (http://discotech.hihome.com)
문화잡지 PAPER 2003년 1월호, 8월호 인터뷰 자료
김필동,「리액션의 예술, 일본 대중문화」,새움, 2006
언니네 이발
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대중문화의 교육적 의미
강현두 한국의 대중문화. 나남. 1987.
고정희 칼럼, 마당. 마당. 1995년 7월호
강현두 논문, 언론학보 4호. 한양대 출판부. 1983.
김재수 대중문화란 무엇인가?. 자유출판사. 1987.
시관모 현대 한국사화의 계급구성과 계급문
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