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예술의 본성과 사명을 밝히고 있는 주체 문예 이론에서 개념화한 것이라고 볼 수 있다. 북한에서의 음악은 단순한 음악이 아닌 사상으로서의 교시인 것이다.
●참고 문헌 (가나다 순)
·<북한의 예술>, 김문환, 을유문화사, 1989
·<북한
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문화예술은 감성의 코드요, 마케팅은 커뮤니케이션 전략이다. 기업입장의 문화마케팅은 문화예술의 감성코드를 활용한 대중과의 전략적 커뮤니케이션이라 정의할 수 있다. 하지만 문화마케팅의 의미는 시대상황에 맞추어 계속 진화하고 있
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문화적인 다양성이란 진지한 예술과 함께 통속적 대중예술도 포함되어야 하는 것이 마땅한 것이다. 통속성이란 바로 우리들 삶의 솔직한 모습이므로.
마치며 \'통속성\'에 대한 정리를 내려본다면 \'통속성\'이란 비록 현대에 와서는 비판의
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문화발전에 어떤 영향을 미치는가?
3. 문화민주화와 문화민주주의 차이점은?
4. 현재 대중음악과 순수음악(클래식, 연극, 무용, 국악 등)의 사회적 배경에 관한 의견은?
5. 국내 문화공간에 관한 의견은?
6. 4차 산업혁명과 문화예술의 관계는?
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공연예술교육프로그램을 통한 관객개발 연구, 한남대학교, 2008
어경은, 관객참여를 활용한 미디어퍼포먼스 연구, 국민대학교, 2010
차범석, 형식의 성숙 모자라던 시절 ; 관객들의 의식구조를 중심으로, 한국예술문화단체총연합회, 1988 Ⅰ.
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거문고산조
8. 대금산조
9. 해금산조
10. 아쟁산조
Ⅷ. 연주 주체별로 본 국악(한국전통음악)공연
Ⅸ. 직업으로서의 국악인(한국전통음악인)
1. 자격요건
2. 교육기관
3. 연봉
Ⅹ. 현대의 국악인(한국전통음악인)
?. 결론
참고문헌
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. I. 서론
Ⅱ. 우리나라 문화정책
1. 1950년대(제 1공화국, 제 2공화국)
2. 1960~70년대(제 3공화국, 제 4공화국)
3. 1980년대(제 5공화국, 제 6공화국)
4. 1990년대(김영삼 정부, 김대중 정부)
5. 2000년대(노무현 정부)
Ⅲ. 결론
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문화의 융합 축제 ‘대전 사이언스페스티벌’, ▲ 지역의 대표 농산물 축제인 ‘영동포도축제’와 ‘논산딸기축제’, ▲ 대구지역 문화예술 축제 ‘판타지아대구페스티벌’, ▲ 전 세계 생활체육인의 축제 ‘전북 아시아·태평양 마스터스
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대중을 조직동원하는 조선노동당의 “위력한 사상무기이며 가장 대중적인 보도선전 및 문화예술 선전수단”이다. 중앙방송은 라디오 방송체계와 텔레비전 방송체계를 포괄하고 있다. 이중 라디오 방송은 중앙과 각도의 무선 방송들과 시,
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공연인프라들이 구축되어야 한다. 한국의 공연문화는 대중의 수요에 비해 공연인프라는 열악한 상황에 있다. 세계적으로 내세울만한 대중음악전문공연장도 없고, 정부소유의 공공문화시설이나, 체육관,지방의 문화예술회관, 대학의 문화공
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