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수도 있겠다. 솔직히 취미 같은 굉장히 주관적이면서도 그 범위를 한정할 수 없는 대상에 대해서는 딱히 이렇다 저렇다 확실하게 구분을 할 수 있는 문제가 아닌 것 같다. 취미의 공유를 통해 취미가 향상될 수 있고, 취미가 향상됨에 따라 취
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미학사. 먼로 c 미어슬리.
문학과 예술의 사회사- 근세편 下. A.하우저 창작과 비평사 1993.
동아세계대백과사전. 동아출판사. 1993.
인명사전 - http://social.netian.com/human.htm
Baudelaire,Charles-Pierre
<< 미술비평론 >>
교수님.
미술경영학과.
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미학에서 취미론과 예술론의 의미> 칸트와 미학, 민음사, 299쪽 참조
따라서 자연미의 의미와 천재와의 관계에서 자연미로부터 어떻게 예술미가 성립되는지를 알수있다. 다시 말해 칸트는 자연의 아름다움이 주는 최고의 선을 추구하는 도
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취미가 될 수 있고, 또 기능이 될 수도 있다. 나와 같은 비전공자는 예술을 정의하기에는 어려움이 있다. 하지만 인간의 생활에서 예술은 경험으로서 가치가 충분하다고 본다. 내가 느끼지 못했던 감흥을 이끌어 내주는 기능적 요소를 미학이
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예술에 관한 이야기들을 해보았는데요. 각 시대의 사회 구조와 세계관의 변화에 따라 미와 예술에 대한 견해가 어떻게 변천해 왔는가를 설명했습니다. 이러한 이야기의 흐름은 또한 오늘날 미학에서의 예술에 대한 논의가 진행되기까지 과정
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