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김동인이 예술가는 모방자가 아니라 창조자라는 생각을 가지고 있었기 때문에 반모사적 예술론적인 입장을 취하고 있는데 반해 사소설이 주축이 되는 일본의 경우에는 작가의 내면을 표현하는 모사론적인 입장을 취하고 있다.
5. 객관주의
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예술의 상업화
옹호
비판
· 예술의 향유 확대
· 예술가의 경제적 이익 ↑
→ 창작 의욕 ↑
· 예술의 순수한 본질 왜곡
→ 예술이 부의 축적 수단으로 전락
· 예술의 질적 저하 발생
· 아도르노 : 상업화된 예술 비판
- 예술이 문화산업 / 자본
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김동인이 예술가는 모방자가 아니라 창조자라는 생각을 가지고 있었기 때문에 반모사적 예술론적인 입장을 취하고 있는데 반해 사소설이 주축이 되는 일본의 경우에는 작가의 내면을 표현하는 모사론적인 입장을 취하고 있다.
5. 객관주의
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아도르노는 이러한 우파들의 이데올로기비판을 매우 간편하며 값싼 것이라고 규정한다. 그는 좌파와 우파에게 남용된 데카당스의 개념을 그의 철학서인 부정의 변증법으로 흡수하여 자신의 부정과 부정성에 대한 경해를 입증하려하는데 데
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예컨대 텐은 문학을 결정하는 요소로서 종족 환경 시대를 들고 있는데 이 관점이 일정하게 사실주의 이론에 원용된다. 즉 텐은 문학이 사회의 풍속을 그려야 한다는 관점을 제시했다. 종래 자연의 모방을 주장하던 데서 사회 현실의 풍속도를
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예술과 삶을 혼동하지 않았다. 도리어 예술이 삶으로부터 소외됨으로써 정치성을 가지는 것임을 입증하면서 벤야민은 모더니즘을 탈정치의 수렁에서 구원한다. 이 철학자의 자살은 이런 의미에서 소크라테스처럼 자신의 정치성을 지키기 위
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