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모더니티의 다섯얼굴』, 이영욱 역, 시각과언어, 1993.
버지니아울프. 『끔찍하게 민감한 마음』,정덕애 역, 솔, 1996.
베르톨드 브레이트.『즐거운 비판』, 서경하 역, 솔, 1996.
A.아이스테인손.『모더니즘 문학론』, 임옥희 역, 현대미학사, 1996.
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모더니티는 종래의 고정된 도덕과 가치의 부정과 절대적 생성(生成)의 욕구를 통해 새로운 예술과 철학 그리고 도덕의 창조를 이루는 것이라고 말 할 수 있겠다.
마르크스주의 비평에서 데카당스의 개념
데카당스라는 개념은 유물사관에서
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모더니티를 드러낸다.
<참고문헌>
K. 해리스, ‘현대미술 - 그 철학적 의미‘, 서광사, 오병남최연희 역
M. 칼리니스쿠, ‘모더니티의 다섯얼굴’,시각과언어, 이영욱, 백한울, 오무석, 백지숙 역
J.F. 리오타르, ‘포스트모던의 조건’,민음
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모더니티의 다섯 얼굴』 226쪽에서 재인용
따라서 니체는 다음과 같이 말한다 :
"모든 예술, 모든 철학은 삶을 성장시키거나 소멸시키는 데 일조하는 치료약과 보조물로 간주할 수 있다. 그것은 항상 고통과 고통받는 자를 전제한다. 그러나
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모더니티의 다섯 얼굴-모더니티/아방가르드/데카당스/키치/포스트모더니즘
- Janson H.W, 이일 역(1980), 미술의 역사, 삼성출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아방가르드(전위예술)의 정의
Ⅲ. 아방가르드(전위예술)의 기원
Ⅳ. 아방가르드(전위예술)
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