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신학해설」. 서울: 한국개혁주의 신행협회, 1973
김명혁. 「현대교회의 동향」. 서울:성광문화사, 1987.
김의환. 「도전받는 보수신학」. 서울:생명의 말씀사, 1971.
라보도. 「현대 에큐메니칼운동과 동향」. 서울:한국기독교교육,1980.
박영호. 「W
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기독교는 정치·경제·사회·문화 등 모든 사회 영역에서 선교 초기부터 근대적 병원과 학교와 고아원을 지었고 각종 시민단체들을 창단하였으며 한국 사회에 서 구적 민주주의와 남녀평등과 복지체계를 소개하는 주요 통로가 되었다. 온갖
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기독교서회.
문상희(1999), 『사도행전 주석』 연세대학교출판부.
윤철원, 『사도행전의 네러티브 해석』도서출판바울.
월터 A. 엘웰로버트 W. 야브루, 『사도행전 연구-사도행전과 초기교회』
김문현, 『신약연구 제8권 제3호 403-426』
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운동사의횃불이 되었다고 본다.
또한 벽촌인 샘골에서 밤마다 벌어지는 주색잡기의 술타령과 투전속에서 협동공동체와 같은 계몽운동을 펼치고ㅏ 한글과 성경을 가르치며 언젠가는 독립을 이루어야 한다는 정신세계를 가르쳤다.
이러한 당
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운동사의횃불이 되었다고 본다.
또한 벽촌인 샘골에서 밤마다 벌어지는 주색잡기의 술타령과 투전속에서 협동공동체와 같은 계몽운동을 펼치고ㅏ 한글과 성경을 가르치며 언젠가는 독립을 이루어야 한다는 정신세계를 가르쳤다.
이러한 당
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교회로서 순결한 신부와 같이 끝까지 참고 견디며 그리스도의 영광의 날을 기다리는 것이다.
참고문헌
거쓰리, 신약개론(New Testament Introduction). 나용화, 박영호공역. 기독교문서 선교회, 1988.
신성종, 신약신학, 기독교문서선교회, 1999.
룩 존
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기독교의 의식과 신학의 측면에서 해석한다면 상당히 유용하다.
17. 정체성과 진정성
많은 오순절 전통에서 한 개인은 종교적 개종 후에 또는 새로운 경험을 했을 때 정체감으로 나간다. 사람이 언제 변화를 겪을 것인지 사람이 그와 같은 변
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교회, IVP, 서울, 1998
필립 얀시 저, 김동완 역, 교회, 나의 고민 나의 사랑, 요단, 서울, 2000
김종신, 지역교회의 복지사업에 관한 연구 ‘연동교회를 중심으로’, 플러신학대학원 목회학 박사학위 논문, 1995
심상철, 선교지향적 교회로의 전환,
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오순절에 증언
7) 안식일의 변경
8) 이적과 권능
2. 부활의 성질
1) 신체적 변화
2) 정신적 변화
3) 삼중의의
3. 부활에 동작자
4. 부활교리의 이의
1) 사체의 미분자의 해산
2) 초자연성
5. 부활이 사실을 다르게 설명하여 버티려는 시도
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1. 성서에 나타난 국가관
2. 기독교적 전통에서의 국가관
3. 경험-현대사회의 다원적 특징
4. 이성
Ⅲ. 교회의 정치적 책임
1. 교회의 정치적 책임에 대한 세가지 입장
2. 교회의 정치적 참여의 다른 방법들
Ⅳ. 나오는 말
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