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교회, 서울 : 이레서원, 2001
유동선 - 바울의 성령이해, 서울신대원, 1978
최갑종 - 성령과 율법, 서울 : 기독교 문서선교회, 1994
헤르만 리델보스, 오광만 역 - 하나님 나라, 서울 : 엠마오, 1988 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성령의 개념
Ⅲ. 성령의 공동체
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기독교의 이단문제중 하나가 극복됨
⑥교회의 토의는 다수에 의하여 결정한다.
참고문헌
* 김창배, 고대 교회 구원관 : 니케야 회의부터 오렌지 회의까지, 성결대학교, 2010
* 구화평, 아리우스 논쟁에 관한 역사신학적 고찰 : 니케아 공회 (1차)
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신학은 종교다원주의로 흐르고 말았다. 프랑크푸르트 선언에서 페터 바이어하우스가 외쳤듯이, “종교혼합주의는 반 기독교적”이다. 이러한 흐름들은 결국 한국에서 복음주의의 태동을 낳게 되었다.
⑵복음주의 운동
1960년 이후 한국교회
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승천사건
제 14장 선교와 오순절사건
제 15장 선교와 그리스도의 재림
PART 5. 기독교 선교의 영적인 차원
제 16장 선교와 사탄의 대적
제 17장 선교와 인간의 대적
제 18장 선교와 교회
제 19장 선교와 기적
제 20장 기도의 능력
배운점
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신학과 목회신학
제 2장 교회의 본질
제 3장 교회의 모델
제 4장 교회의 구조적 측면
제 5장 현대사회와 목사상
제 6장 삼위일체교리와 섬김의 공동체
제 7장 예수 그리스도와 목회
제 8장 성령과 목회
제 9장 은사와 목회
제 1
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오순절의 증언
7) 주일의 제정
8) 순교자의 증언
2. 부활의 성질
1) 신체 상태
2) 정신 상태
3. 부활의 주체
1) 성부 하나님(God the Father)
2) 성자 그리스도(Christ - The Son)
3) 성령 하나님(God the Holy Spirit)
4. 부활의 의미
1) 선언적 의미(조
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오늘도 각 교회들은 새신자 교육 프로그램을 실시하고 있다.
참고 도서
마리아 해리스, 고용수 역『교육목회 커리큘럼』서울,한국장로교출판사,1997. 박건,『멘토링 목회 전략』,서울,나침반,1999.
박상진『기독교교육현장론』 교재
이용남『
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교회의 의식, 요단출판사, 1988 Ⅰ. 침례교의 역사
Ⅱ. 침례교의 특징
1. 의례적 측면
2. 교리적 측면
3. 조직적 측면
4. 대사회적 측면
Ⅲ. 침례교의 기원
Ⅳ. 침례교의 세계사적 전개
Ⅴ. 일제하의 한국 침례교
Ⅵ. 광복 후의 한
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신학 (상)」. 권수경,이상원 역. 서울 : 크리스챤 다이제스트, 1992.
레슬리 B. 훌린, 「기독교아 인간의 타락」. 이창우 역. 서울 : 한국기독교문화협회, 1980.
로버트 P. 라이트, 「복음주의 신학개론」. 박용성 역. 서울 : 기독교문서선교회, 1990.
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신학자이므로 종교개혁 이후의 북방교회시기는 언급하지 않고 있다.
31) 拙稿, 2천년대를 향한 에큐메니칼 사회윤리학의 전개방향의 탐구, 신학사상 98호 1997년 가을. 213-251면 참조; 필자가 보기에는 한국에서의 에큠네니칼 운동은 60-70년대에
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