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전통 복식
1)우리나라 복식의 특징
2)선사시대
3)삼국시대
- 고구려
- 백제
- 신라
4)조선시대
5)해방~현대 (1945년~2000년)
-제1기(1945~1960)의 복식
-제2기(1960~1990)의 복식
3. 아기들의 옷
4. 느낀점
5. 참고문헌
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‘연행사(燕行使)’ 중 발췌 역관(譯官)
인연의 시작
종계변무(宗系辨誣), 회생의 희망
종계변무의 해결, 우연이 낳은 기연
홍순언에 대한 견제
임진왜란(선조25년, 1592)
홍순언에 대해 마치며...
<참고자료>
<추가자료>
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조선왕조의 성립과 함께 성리학이라는 톱니바퀴에 맞물려 이후 조선 사회가 어떻게 돌아가는지를 규명하는 것이라고 할 있겠다.
세조의 왕위찬탈과 중종반정이라는 시대적 혼란 상황 속에서 성삼문과 조광조는 각각 자신이 옳다고 여기는
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조선시대를 중심으로 한 한국의 회화에서 나타나는 미적 특징은 조선왕조시대의 홍만선(1664-1715) 같은 학자의 설명에서도 엿볼 수 있다. 즉 \"병풍의 서화는 기품만을 표구화되 진채는 단채만 못하고 담채는 단묵만 못하다\", \"꽃병은 채화가
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조선왕조 중심의 전제적 정치체제의 정치체제를 고수하려 했다는 점과 양반중심의 차별적 사회 체제의 유지, 성리학적 질서 유일 사상체제를 유지하며 당시 정부의 개화정책 추진에 장애물이 되었고, 그만큼 역사의 발전을 가로막는 역기능
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조선왕조라는 봉건적인 현실의 틀과 民本主義라는 유교적 이념의 틀 안에서 사회개혁을 지향해 갔지만, 그의 사유는 종종 그 틀의 바깥을 넘보기도 하였다. 그리고 그러한 사유의 배경은 조선 후기 국가재조에 대한 견해의 집대성, 즉 실학이
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조선왕조가 쇠망한 뒤인 1927년에야 비로소 나올 수 있었다. 물론 그의 사상과 업적만을 가지고 '근대'의 개념을 이끌어 낼 수는 없지만, 후대의 실학자(혹은 북학파)들에게 계승되어 17세기에 나올 수 있었던 사상과 업적과는 다른 성격의 실학
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조선왕조의 전란 속에서도 생명력을 잃지 않는 모습과 같다는 생각이 들었다.
참고문헌
◇ 문성민 외 1명, 경복궁 관람객의 공간인지에 관한 연구, 한국관광·레저학회, 2006
◇ 박은경, 역사문화유적지로서 경복궁 매력속성에 관한 연구, 제주
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1) 조상단지
2) 성주
3) 조왕
4) 가택신
5) 측신, 문신
6) 용왕제
7) 지산제
8) 유황제
9) 거릿제
2. 마을 신앙
1) 서낭당
2) 동제
3. 무속 신앙
4. 점복 신앙
1) 유형
2) 기능
5. 풍수 신앙
Ⅴ. 민속신앙(민간신앙)과 무속신앙
참고문헌
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조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)
김원용편(1974). 한국미술전집(일본어판), 동화출판사
김창룡(1998). 체육원론, 미간행
나현성(1974). 한국체육사연구, 문샘사
나현성(1976). 회갑기념논문집, 서울대학교 사범대학 체우회
신채호(1948). 조선상고사
안자
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