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민주화 이후의 한국 민주주의
1. 한국 민주주의의 위기
2. 보수적 민주주의의 사회적 결과
3. 민주화 이후의 민주주의
<제2부. 보수적 민주주의의 기원과 갈등>
제2장. 냉전반공주의와 조숙한 민주주의
1.민중동원의 사회와 강력한 국가
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보수적민주주의의 사회적 결과
(1) 계급구조화의 심화와 중산층 중심사회의 해체
(2) 교육과 계급구조화
(3) 지방의 배제와 초집중화
(4) 냉전반공주의의 미시적 결과
3. 민주화 이후의 민주주의
(1) 언론이 지배하는 한국정치
(2) 최대균열
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주의 또는 시민적 공화주의와는 구별된 자유주의적 공화주의 이론에서 볼 때, ‘민주공화국’의 현재적 의미는 자유주의와 공화주의의 공종이라는 추상적인 논제가 아니라 민주주의와 공화주의의구체적인 결합양식에서 찾아야 한다는 것을
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최장집 .「민주화 이후의 민주주의-한국민주주의의 보수적 기원과 위기」(서울: 후마니타스, 2002), p.203
. 오히려 권위주의 시대에는 대중을 두려워하고 그들의 요구를 수용하였지만 민주화 이후에는 정치지도자들은 대중과 독립하여 자신의
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한국지방행정연구원, 1998
최장집, 「민주화 이후의 민주주의 - 한국민주주의의 보수적 기원과 위기」,후마니타스, 2009
최락인, 「행정구역 개편과 시군통합의 효과-통합 여수시를 중심으로」,한국학술정보, 2006
박종관, 「중앙정부의 지방행
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한국정치학회보』25집,2호(1992).
정태영, 『조봉암과 진보당』(한길사, 1991)
최장집, 『한국민주주의의 이론』(한길사, 1996).
최장집, 『한국의 노동운동과 국가』(열음사, 1985).
최장집, "과대성장국가의 형성과 정치균열의 전개".『현대한국정
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민주화이후 정치리더십과 김대중 대통령
제 2 절 김대중 대통령 집권 시 시대적 배경
제 3 절 김대중 정부의 주요 개혁 방법
제 5 장 김영삼.김대중 대통령의 리더십 비교
제 1 절 김영삼.김대중 대통령 리더십의 공통점
제 2 절 리더
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민주화, 성공화 민 주화,「한국 정치학회보」,2000
-서중석 저, 「민주화 운동, 민주화, 민주주의 - 개념과 한국적 특성을 중심으 로」,『한국과 국제정치』경남대학교 극동문제연구소, 2003
- 단행본 -
-최장집,『민주화 이후의 민주주의』, 후마
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교수)】
조희옥 의원 『613 지방선거를 돌아보며』 국회보, 국회도서관, 2002. 7
이현출, 『매니페스토와 한국정치 개혁』 건국대학교출판부, 2006
은혜정 『전자민주주의 시대의 인터넷 활용』 한국방송진흥원, 2002 논문요약
1. 서 론
2.
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(3) 공무원직장협의회의 한계..............................................23
Ⅲ. 요약 및 결론......................................................................27
◈ 참고문헌.................................................................................29
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한국무역보험공사 인재상 4가지(전문인, 혁신인, 국제인, 윤리인) 중에서 본인과 가장 부합하는 인재상과 본인이 가장 보완할 필요가 있다고 판단하는 인재상은 무엇인지, 그 이유를 본인의 경험, 노력 등 구체적인 근거를 들어 기술해 주십시
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저의 MBTI와 분석결과
4-3. 분석결과와 자신의 경험을 자기소개, 성격, 강점, 장단점에 적용하기
5. 자기소개, 성격, 강점, 장단점, 마지막 할 말
6. 자원봉사활동 리포트
7. 전공질문 요약하기
8. 시에 대한 자료 정리
9. 별책부록 개꿀
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저의 자세야 말로 한국OO은행의 열정과 가장 어울린다 말씀드릴 수 있습니다.
4. OO은행에 지원하게 된 동기와 입행 후 포부를 기술하여 주십시오.
“OO은행”
저는 열정과 관심으로 OO은행에 지원하고 싶습니다. 그동안의 은행에 대한 관심으
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한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼친 영향은?
2. (1조 전경욱, 이순영)나례가 무엇인지, 이것이 판소리와 가면극에 끼
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자소서 작성 시 가장 중요한 것은 '인성' '열정' 이 부분을 잘 어필하는 사람만이
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