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이다. 특히 임진왜란과 병자호란 이후 애정소설의 창작이 급격히 늘어나기 시작했다. 전쟁으로 힘든 현실을 잊기 위해 소설 속에서 도피처를 찾으려 했기 때문이다.
이렇게 볼 때, [운영전]과 [영영전]에서는 인간의 본성인 사랑은 영원하고
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조선시대 애정소설에 나타난 사랑과 성」, 한국고전여성문학회, 2005
성현경, 「한국고전문학연구」, 신구문화사, 1983.
신동흔, 「운영전에 대한 문학적 반론으로서의 영영전」 1. 들어가며
2. 애정소설
2-1. 애정소설로서의 <연영전>
3.
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사논문, 연대대학원,1984.
정해주, 「운영전과 영영전의 구성비교」, 성신여대 대학원, 논문 제2집, 1984.
大谷森繁, 「雲英傳小考」, 조선후기소설독자연구, 민족문화연구총서23, 고대민족문화연구 소, 1985.
李燕姬, 「雲英傳硏究」-雲英傳의 구
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사논문, 연대대학원,1984.
정해주, 「운영전과 영영전의 구성비교」, 성신여대 대학원, 논문 제2집, 1984.
大谷森繁, 「雲英傳小考」, 조선후기소설독자연구, 민족문화연구총서23, 고대민족문화연구 소, 1985.
李燕姬, 「雲英傳硏究」-雲英傳의 구
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사, 1990 Ⅰ. 유교윤리의 정의
Ⅱ. 유교윤리의 기능
1. 유교 윤리에 있어서의 개인의 위치 : 개인의 평등과 자유
2. 개인과 공동체
Ⅲ. 유교윤리의 본질
Ⅳ. 유교윤리의 구조
1. 도덕성의 내적 기준으로서의 仁
2. 행위의 기준 및 절
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