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교육학, 교육과학사
○ 김경란(1991), 정신지체아를 위한 부모교육 프로그램 모형 연구, 대구대학교 교육대학원 석사학위 논문
○ 김종현외(2000), 특수유아교육
○ 서울장애인 종합복지관, 정신지체 아동에 대한 이해와 대처
○ 이연의(1976),
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인간적인 만남을 통한 진정한 의미의 교육이 이루어져야 하며 이러한 교육의 전제는 바로 교사의 개인적 성향과 자질에 기인하여 효율적이고 진취적인 교육 전문화가 이루어진다고 생각한다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 심성경 외 공저(2009), 유아교육
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교육의 이해와 적용 서울:양서원.
이기숙, 김정원, 이현숙, 전선옥 (2013). 영유아교육과정. 공동체.
신혜은, 고태순, 장세희 (2015). 영유아 교수방법. 양서원.
성용구(2000), 발도르프 학교의 인간교육, 교육학연구.
김유미 (2018). 교사의 놀이교수효
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유아 교육은 가족의 책임이었다. 그러나 사회가 고도로 분화되면서 가족의 육아기능은 상당부분 사회에 이양되었다고 본다. 사회의 변화에 따라 6세 이상의 아동들을 위한 초등학교 교육이 보편화 되었듯이, 6세 미만의 모든 영유아 관리에
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교육권과 교원노조」, 공법분과 연구원방통대 교수,
[5] 이순철 , 「교육불평등 막아낼 전교조 투쟁」, 전교조 정책기획국장, 노동사회,
2001. 11
[6] 박종흡 , 「교육에 대한 전교조의 정치적 논리」, 현 창원대학교 인문대학 유아교육과 교수,
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교육이 갖고 있는 큰 의의라고 볼 수 있다.
넷째, 인간의 잠재능력의 계발 활동, 자연과의 상호관계, 가정의 중요성, 아동의 성인생활에 대한 의의를 강조하는 데서 몬테소리 교육은 현대적인 의의를 가진다.
프뢰벨과 몬테소리의 이론이 유아
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교육은 아동의 “문제행동”을 예방하고 치료하는데 중요한 역할을 한다. 요즘 학교폭력이라든지, 청소년 비행문제가 점차 유아기 문제행동에서도 나타나는 사회문제로 종종 대두되고 있는데, 이러한 문제를 영유아기 교육으로부터 예방할
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인간의식의 발전 등을 이루는 것이다.
총체적 비교
① 슈타이너와 몬테소리는 인간 정신을 존중하고 유아기 아동의 존엄성을 인정하는 공통점이 있다.
② 슈타이너와 몬테소리는 인간발달 단계를 제시하고 이에 적절한 적기 교육의 중요성
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유아 자신의 이미지들의 변화로부터 이득되어진다는 상대이론을 제공한다.
유아는 자연의 선물이며, 유아의 상은 인간의 창조이다. 어떠한 역사적인 사건들에 있어서 교육적 습관을 결정하는 것은 자연의 선물보다도 아이의 상이었다. 그리
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유아에 대한 교육자로서의 우리의 임무는 자연의 선물에 단지 진실할 것뿐만 아니라 어떤 나이에 있어서도 유아의 건강한 교육을 위협하는 잘못된 이미지들에 대하여 싸우는 것이다. 1. 코메니우스
1) 생애와 저서
2) 교육사상
3) 학교
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