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원불교, 원광대학교 출판국, 2002
최준식, 한국의 종교 문화로 읽는다 2, 사계절, 1998
한기두, 원불교 정전연구, 원광대, 1996 Ⅰ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 업적
Ⅱ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 평화론
Ⅲ. 원불교 정산종
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종사가 실천실학이라고 하는 일원상(一圓相) 곧 참마음의 실효(實效)와 실증(實證)을 실천한다는 실학과는 큰 차이가 있다. 정산종사의 실천실학은 참마음(一圓相)을 실사(實事)에서 증득(證得)하는 것이다.
Ⅴ. 원불교 정산종사(정산송규종
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정산종사의 유교관, 원광대학교 원불교사상연구원
박홍규(2007) - 유교와 인권, 영남대학교 인문과학연구소
심도희(2008) - 유교의 사생관과 효의 종교적 성격, 순천대학교남도문화연구소
오석원(2000) - 유교의 효사상과 현대사회, 한국유교학회
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원불교의 전망 중립화 통일이념과 건국론, 한국원불교학회, 2002
◈ 김호병, 정산의 건국론 연구, 원광보건대학, 1985
◈ 김영두, 정산 송규종사의 건국론과 삼동윤리, 한국원불교학회, 1999
◈ 류명원, 정산의 건국론과 조소앙의 통일방안, 원광
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원불교가 하는 일 중 가장 돋보이는 일이 있다면, 바로 종교 간의 대화이다. 이는 정산도 이미 강조했지만, “모든 종교는 하나다.”라는 교리를 통해 모든 종교는 한 근원에서 나왔는데 각각 너무 다른 문화권에서 태동하고 성장하다 보니 너
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