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대사회에서 프레이리의 교육론을 통해 교사로서 우리가 앞으로 이끌어 가야 할 사회에 필요한 것이 무엇인지 알 수 있었고 그것을 충족시킬 수 있는 방법에 대하여 알 수 있었다. 프레이리의 교육사상은 교사가 될 사람들에게 많은 시사점을
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대사관 http://www.koreaemb.org.cn/
중국 외교부 http://www.fmprc.gov.cn/chn/wjdt/wjzc/t24782.htm
차이나인코리아 http://www.chinainkorea.co.kr/ 중국 외교현황과 우리의 과제
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국 외교의 방향 및 목표
1. 외교노선
2. 외교원칙
3.
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대사관 중국 신 지도부의 특징과 정책방향
1.제4세대 지도부의 형성과 특징
(1)중국 제4세대 지도부의 형성
1)후진타오
2)우방궈
3)원자바오
4)국무원 부총리
(2)새로운 지도부의 특징과 전망
<중국 신 지도부의 현황>
2. 대내정책
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, 의기, 의소, 별기 등이다. 따라서 론은 보살들이 쓰며, 소, 기 등은 그 아래 사람들이 쓴다. 곧 대승기신론의 뜻은 “큰 수레에 대한 믿음을 일으키는 글” 정도가 된다.
결국 원효가 강조하고자 한 것은, 진속일여, 불가열반의 사상이었으니,
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원효의 《십문화쟁론》을 유일한 교증으로 삼고 있음에도 불구하고 한국불교 전체, 더 나아가 한국사상 자체에 회통성을 부여하기에 이르렀던 것이다. 단편만 남아 있는 이 논문에서 확인되는 원효 자신의 화쟁사상 역시 혜안과 독창성을 부
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자연조화와 평화성 확보를 위한 생태페미니즘과 불교의 공통적 대안
목차
I. 교과서 내용 요약 정리
1. 불교의 자연관
2. 불교의 평화관의 재구성
3. 원효의 화쟁사상을 통한 남북한 사상의 조화 모색
∥. 자연조화와 평화성 확보를
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사상의 특징을 형성하는 불교와 유교는 삼국시대의 교육의 특징을 결정짓고 있다. 따라서 전해지는 저서를 기초로 해서 살펴볼 만한 이 시대의 대표적인 사상가로는 원광과 의상, 원효, 설총, 최치원 등이 있다. 이 가운데 가장 교육적으로 영
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사상, 유교의 천인합일사상, 천도교의 인내천사상, 그리고 원불교의 상생적 은사상 등에 면면히 흐르고 있어, 한국정신의 중요한 전통을 이루고 있는 것이다. 한국이 낳은 세계적인 불교철학자 원효의 중심사상인 화쟁사상도 결국 이와 같은
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는 길을 가르치거나 알려주는 것도 사람이 살아가는 길이다. 그런 모습을 가장 잘 실천한 이가 원효다. 그래서 원효의 사상은 십우도로 비견되어 설명하기 편하다.
마지막은 입전수수(入廛垂手:시중에 들어가 중생을 돕다)다. 그림은 인자하
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대사학회
김흥수(1990) / 1920년대 노동조합조직의 발전과정, 서울대학교
박윤희(2009) / 오상순의 문학과 사상 : 1920년대, 동아시아의 지적 교류, 문학사상사
윤종일(1991) / 1920년대 민족협동전선연구 : 사회주의자들의 입장을 중심으로, 경희대학
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