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원효의 독창적인 사상이 가장 집약적으로 표현된 부분은 서분이다. 원효의 이 논석은 독보적인 불교 전문술어들을 사용하여 다른 경전의 설명과는 다른 새로운 맛을 느끼게 한다. 해인사에 이 책의 판목(板木)이 있으며, 1958년 동국대학에서
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원효도 이것을 핵심으로 보고 있다. ④ 중국불교에 큰 영향을 끼친 논서로서 소승불교의 사상이 압축되어 있다. [해설] ④ 대승불교의 사상이 압축되어 있는 논서 [보충학습] 기신론의 기본구조 일심이문삼대사신오행(一心二門三大四信五行)
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통일신라시대의 화가)가 그린 관음보살상 벽화가 있었다고 하며, 경덕왕 14년(755)에는 무게가 30만 6700근이나 되는 약사여래입상(藥師如來立像)을 만들어서 이 절에 봉양하였다고 한다. 역사가 오랜 분황사에는 허다한 유물이 있었을 터이나
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사상적 통일 문제-불교내적문제
② 군사 경제적 문제-불교외적문제
◇ 해결책
a.호족들에 대한 지방관료를 키워줌으로 해결.
b.호족의 자리에 관료(유학자)를 내보냄.(골품제가 없으므로 유학장려)
*정치, 경제, 학술, 제도적 측면에선 유
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통일 시대에 본격적으로 꽃을 피우기 시작했으며, 고이승, 원효, 균여와 같은 뛰어난 스님들이 등장하면서 그 사상과 실천이 확산되었다. 특히, 원효는 당대의 불교 철학을 접목시켜 '화쟁사상'을 발전시켰고, 이를 통해 서로 다른 이념과 종
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사상과 예술, 삼국의 불교관과 호국정신을 살펴볼 수 있는 대 표적 사찰인 황룡사는 삼국통일의 정신적 구심점이었다는 점에서 그 역사적 상징성이 규모 못지 않게 큰 곳이다.
황룡사지가 발굴된 지 30여 년을 바라보는 시점에도 불구하고 여
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사상과 예술, 삼국의 불교관과 호국정신을 살펴볼 수 있는 대 표적 사찰인 황룡사는 삼국통일의 정신적 구심점이었다는 점에서 그 역사적 상징성이 규모 못지 않게 큰 곳이다.
황룡사지가 발굴된 지 30여 년을 바라보는 시점에도 불구하고 여
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원효는 6두품 출신으로 아미타 신앙을 보급하여 불교의 대중화에 많은 공헌을 하게 되었다.
의상은 진골출신의 승려로 신라의 화엄종을 개창하게 되었다.
또 통일신라때에 혜초는 인도에 다녀와서 '왕오천축국전'을 저술하기도 하였다
신
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원효는 시신 앞으로 가서 빌었다.
“태어나지 말지니, 죽는 것이 괴롭구나. 죽지 말지니, 태어나는 것이 괴롭구나.”
사복이 말했다.
“말이 번거롭다.”
그래서 원효가 다시 말했다.
“죽고 사는 것이 괴롭구나.” (사복이 말을 못하다, p468)
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대사회의 발전
번호
정 답
번호
정 답
151
4
176
관료전
152
주술적 의미
177
독서상품과
153
선민사상
178
4c
154
사출도
179
백제
155
골장제
180
돌무지 덧널무덤
156
제정분리사회
181
5
157
불교
182
1
158
고구려
183
2
159
왕권강화
184
4
160
백제
185
4
161
신라
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