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사상
황지원(2013) 오페라 살롱, 웅진리빙하우스
김학민(2011) 오페라 읽어주는 남자, 명진출판사
김학민(2005) 오페라의 이해, 경희대학교 출판국
김혜정(2006) 시대별로 본 오페라, 도솔출판사
박종호(2005) 불멸의 오페라, 시공사
박종호(2010) 오페
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학적 해석에 대한 일고찰 박경주 한국국어교육연구회 1994 논문 국어교육12호 249~266
<중세어 해독>
하 이뎨
서방 녀러 가샤리고
무량수불전에
닛곰 함 고샤셔
다딤 기프샨 조ㅣ 라ㅣ
두 손 모도 고조바
원왕생원왕생
그릴 사 잇다 고샤셔
아
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대사응료탑과 수철화상능가보월탑, 가지산문인 전남 장홍의 보림사 보조서사창성탑, 희양산문인 경북 문경의 봉암사 지증대사적조탑, 경남 하동의 쌍계사부도, 강원도 양양의 선림원지부도, 전남 구례의 연곡사동부도 등은 비교적 조성연대
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불교종파는 조계종에서 분리된 태고종이 있고, 신흥종파로서 원불교, 진각종, 원효종, 천태종, 용화종, 미륵종, 용화동승회, 용화불사, 대동불교신흥회, 미륵정심교 등 많은 교단이 설립되었다. 삼국시대 부터 현대 불교까지 순서대로..
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통일 신라시대 말엽의 대학자 고운 최치원이 지은 한시 한약잡영 5수가 삼국사기 권 32<악지>에 수록되었는데 이 중 월전, 대면, 속독, 산예는 가면을 사용한 놀음이다. ‘향악’이라는 호칭은 당악에 대하여 우리나라 음악을 지칭한다고
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사상체계를 정립하고 기반을 굳혔으며 교리의 종합과 정리를 기하여 단일화를 이르면서 호국불교와 왕실불교로서 역할을 다하여 신라사회의 정신계를 이끌어 나가는 원동력이 되었으며 또한 의상대사에 의한 화엄종으로서의 대통을 이룬
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용히 입을 열고 금강삼매경을 강설하였다.
사실 당나라나 인고의 불교도들로 원효 대사가 이에 대한 연구 논문을 발표하기 전까지는 이 깊은 경전의 참 뜻을 알지 못하였던 것이다.
이 경은 \'모든 분별력은 마음으로부터 우러나온다.\'는 것
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학전집 58권
2. 세계의 종교 이야기 -이야기 고전백과 시리즈4
3. 종교생활 -과목별 학습 백과사전 5권
4. 불교의 기복신앙 -기복신앙, 그 표층과 심층
5. 걸림없이 살게나 물처럼 바람처럼 -고승열전 5,원효대사 ▶서론
1. 종교의 발생
(1)종
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산교육의 공부방법이었다.
도덕숙제로 어쩔 수 없이 읽은 원효대사 위인전기에서 이런 얻기 힘든 공부방법을 알았다는 것이 마치 땅 깊숙이 묻어있는 보물을 캐낸 것 같았다. 나도 원효대사처럼 정말 올바른 공부방법으로 다가오는 중간고
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통일 전후기에 나타난 원효가 화쟁사상의 기치를 높게 든 것은 바로 석가의 和의
정신의 재현 내지 재창조라 보아야 할 것이다.
모든 사물을 공평무사한 입장에서 보려는 원효의 화쟁사상이야말로 오늘날 학문
상에서나 그 밖의 정치·경제
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