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유교, 도교의 삼대 종교의 모습이 우리 문화에 큰 영향을 미쳤듯이 필리핀도 그럴 것이라고 생각한다.
#자료출처
1. 양승윤 저, [ 동남아와 아세안 ], 서울; 한국외국어대학교출판부, 1996
2. 양승윤외 9인 공저, [ 세계최대의 로마 카톨릭 국가 ],
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문화가 그대로 전래
신석기 시대
육지로 연결되어 우리 문화가 그대로 전래
청동기 시대
야요이문화(彌生)의 벼농사,유구석부 전래
철기 시대
고분 축조 기술과 금·은장식의 전래
삼국시대
아스카문화(飛鳥)에 영향
통일신라 시대
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변경할 때에는 사전에 양해를 구한다.
- 유럽인들의 유머 감각은 생을 여유롭게한다.
- 타인의 종교 및 사고방식을 존중해 준다.
- 여성, 노인, 어린이를 보호한다.
- 몸짓언어를 많이 사용한다. 유럽인의 예절문화
유럽의 인
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있지만 뾰족한 대책이 없어, 그저 당위적인 문제로 인식하는 경향이 확산되고 있는 것으로 보인다. 교육개혁지수가 1995년 기준년도를 기준으로 큰 변화없이 10년 동안 유지되고 있는 것도 이러한 사정을 반영하는 결과로 해석된다. 없음
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상업 활동
라. 사회 시책과 사회 시설
ꊴ 백성들의 문화 활동
가. 고려가요
나. 조각
ꊵ 참고 자료
1. 팔관회
2. 고려 시대의 미륵신앙
3. 사천 매향비(泗川 埋香碑)
4. 정토신앙(淨土信仰)
5.「향약구급방」
6. 가시리 연구
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사상의 인간학적 연구, 서울 동국대학교 출판부, 1975
진대제 저·안종수 역 / 공자의 학설, 서울 이론과 실천, 1996
풍우란 저·정인재 역 / 중국철학사, 서울 형설출판사, 1987
H. G. 크릴 저·이성규 역 / 공자, 인간과 신화, 서울 지식산업사, 1997
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문화, 1989
모연호허경진장동익. 화랑도와 화랑열전. 서울: 학문사, 1978
손인수. 한국교육사상사1. 서울: 문음사, 1989
이선근. 화랑도. 서울: 형설출판사, 1985 목 차
|. 서론
Ⅱ. 화랑도의 성립과 조직
1. 화랑도의 발생 배경
2. 화랑도
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식
국가의 이념이 유교였던 조선시대에는 남녀사이를 엄한 도덕률로 묶어 남녀 간 애정을 억압하였다. 따라서 애정과 성의 문제는 감추어지거나 위선으로 미화될 수밖에 없었다. 그러나 조선 후기로 오면서 여러 가지 사회 변동에 의해 그들
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문화유산답사기』, 창작과비평사, 1993
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사회정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지음, 박석무 옮김,『유배지에서 보낸 편지』, 창작과비평
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유교는 주술에서도 완전히 탈피하지 못하였고, 현실에 대한 적응의 강조는 초월에 대한 요구도 가로막았기에 자본주의가 싹틀 수 없었다는 것.
모순 - 자본주의적 현상으로 종교를 규명하여 이를 상관 관계적 요인으로 ‘만들어낸다’는 점
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