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사상
① 인간 존중 사상을 통한 인간 존엄성의 회복
② 조화 정신을 통한 이기주의의 치유 : 한국 윤리 사상은 이질적 요소들을 원만히 융화시키는 성격의 조화 사상은 하나의 본질로 발전해왔다.
③ 인간관계의 다양성과 그에 알맞은 윤리 규
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실학의 성격에 대한 논의
4. 실학자의 역사관
4.1. 초기의 실학자
4.1.1. 유형원
4.1.2. 이익
4.2. 중기의 실학자
4.2.1. 홍대용
4.2.2. 박지원
4.2.3. 박제가
4.2.4. 정약용
4.3. 후기/말기의 실학자
5. 실학의 의의
6. 실학에 관한 나의견해
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사상의 현대적 조명, 한국교육사학
유원동(1984) : 한국실학개론, 서울 : 정음문화사
조무남 외 2인(2006) : 교육사 교육철학 강의, 서울 : 동문사
한국교육개발원(2000) : 한국교육평론, 한국교육개발원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 실학사상의 의의
1. 교육
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사상
3) 좌망(坐忘)과 심재(心齋)
4) 물아일체(物我一體)의 경지
6. 불교(佛敎)의 윤리 사상
1) 연기설(緣起說)과 慈悲
2) 사성제(四聖諦) -(네가지 진리), 불교 교리의 핵심
3) 삼법인설(三法印說)
Ⅴ. 동양윤리사상의 전개
1. 유교 윤리 사상
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2) 맹자 인성론
3) 성선설
4) 사단설
2. 현대적 의의
1) 인성교육
2) 인성의 실현과 수양
3) 자발적 도덕실천의 기초
3. 현대적 의미
1) 가치관의 확립
2) 개인적 도덕실천의 사회적 의미
3) 도덕실천의 당위성
Ⅲ. 결론
참고문헌
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인간관계의 본질 을 다룬 것만을 구별해 낼 수 있는 식견을 가져야 한다. 유교와 공자 사상에 ‘살’을 붙이는 작업은 곧 본질적 윤리에 대한 개별적 윤리의 보강이라고 말할 수 있을 듯 하다. 공자 사상에 붙여야 할 ‘살’은 시대와 사회구
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사상
1. 인(仁)
2. 예(禮)
3. 신(信)
4. 계몽적 태도
Ⅳ. 공자의 인간상
Ⅴ. 공자의 학문관
1. 학문의 의의
2. 학문의 방법
3. 학문의 태도
4. 학문과 사회 진출
Ⅵ. 공자의 개혁론
Ⅶ. 공자의 禮(예)교육과 詩(시)교육
Ⅷ. 공자의 교육
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사상의 과학적 성격은 한대(漢代) 유교에 크게 기여한 역사적 의의와 함께 높이 평가되어야 한다.
※ 《참고문헌》
1. 김교빈.이효걸.홍원식[중국의 종교와 사상],, 2003
2. 김곡치 외, [중국문화개론], 조성을 옮김, 이론과 실천,1986
3. 이운구, [
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사상의 이해, 경인문화사
◎ 차석빈 외, 펼치면 매너가 보인다, 현학사
◎ 한국불교환경교육원(1996), 동양 사상과 환경 문제 Ⅰ. 동양의 사상
1. 사상을 담는 그릇 - 종교
2. 동양의 종교에 담긴 사상
1) 유교
2) 불교
3) 도교
4) 동양 유·불
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인간관, 원광대학교 원불교사상연구원
류성태(1998), 정산종사의 유교관, 원광대학교 원불교사상연구원
류명원(2002), 정산종사의 복지이념에 대한 고찰, 원광대학교 원불교사상연구원
서경전(1992), 정산종사의 교화관, 원광대학교 원불교사
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