|
사상의 이해, 선명 출판
오강남(2003) : 세계종교 둘러보기, 현암사
윤이흠 외(2001) : 한국인의 종교관, 서울대학교출판부
유다 유타카·진철승 역(1992) : 세계의 종교
장종현 : 기독교 신앙의 원리, 천안대출판사
존 D.카푸토(2000) : 종교에 대하여,
|
|
|
사상이 이미 피타고라스 학파 - 오르페우스교의 신비사상과 접한다는 것을 간과할 수 없다. 둘째, 유대교의 전통에서 발전해 온 크리스트교가 교리를 정리하여 철학화해 갈 때 영혼의 불멸에 관해서는 이 파이돈에서 많은 것을 배우고 빌어온
|
|
|
사상이 이미 피타고라스 학파 - 오르페우스교의 신비사상과 접한다는 것을 간과할 수 없다. 둘째, 유대교의 전통에서 발전해 온 크리스트교가 교리를 정리하여 철학화해 갈 때 영혼의 불멸에 관해서는 이 ‘파이돈’에서 많은 것을 배우고 빌
|
|
|
사상』, 서울: 대한기독교서회 통권 제360호.
이한수, 『갈라디아서』, 서울: 도서출판 횃불, 1997.
“아브라함의 복과 율법의 저주”, 『바울신학연구』, 서울: 총신대학교 출판부, 1993.
장종형, 최갑종, 『사도 바울』, 서울: 기독교연합신문사,
|
|
|
신적 사랑과 유화교리
2) 신적 진노와 유화교리
3. 화목으로서의 성격
1) 인간 적대감의 제거
2) 하나님 적대감 제거
4. 구속으로서의 성격
1) 율법의 저주로부터의 구속
2) 의식적 율법으로부터의 구속
3) 행위언약으로부터의 구속
4) 죄책
|
|
|
교리였다고 생각 된다. 과거와 현재가 다르듯이 현재와 미래 또한 다르기 때문에 시대에 뒤쳐진 옛 교리로는 새로운 미래를 지향할 수 없었던 것이다. 그래서 주변 사람의 만류에도 포기하지 않고 사상의 자유를 주장하며 자신의 신념을 관철
|
|
|
신학의 신관
2. 하나님의 義의 발견
3. 복음 신앙에의 전환
제2장 개혁신학의 성서관
1. 성서의 권위
2. 정경으로서의 성경
제3장 개혁신학의 교회관
1. 성전과 교회
2. 만인 사제론
제 4장 개혁교회 예배관
1. 제단과 예배
2.
|
|
|
사상은 이제부터 철저하게 탐구되고 고찰되지 않으면 안된다.
- 23 - 1. 칼빈주의 정의
2. 칼빈주의 교리로서 (5개조)
3. 칼빈주의의 역사
(1) 칼빈주의 원리는 역사 이전에 있었음
(2) 칼빈주의와 초기 성경역사
(3) 칼빈주의와
|
|
|
신비체험 속에 본 것들을 적어 내려간 내용이어서 매우 난해한 책으로 알려져 있다. 네이버 백과사전 : http://100.naver.com/100.nhn?docid=118118
출처
네이버 국어사전
네이버 지식사전
네이버 백과사전
위키백과
한국천주교 주교회의교리교육위원회,
|
|
|
밝히며 논증하고 있다. 로마서의 바울에게 있어서 유대인과의 대화는 동시에 복음을 위한 변증인 것이다. 로마서의 바울은 다른 곳에서는 달리 독특한 로마서의 상황과 논쟁안에서 이해될 수 있다. 로마서의 역사적 배경
중심사상
|
|
메뉴펼치기
