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밝히며 논증하고 있다. 로마서의 바울에게 있어서 유대인과의 대화는 동시에 복음을 위한 변증인 것이다. 로마서의 바울은 다른 곳에서는 달리 독특한 로마서의 상황과 논쟁안에서 이해될 수 있다. 로마서의 역사적 배경
중심사상
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성경 해석, 그리고 개혁주의에서 주장하는 “교회란 무엇인가?”를 너무 자세히 설명해 주고 있다. 이 책을 통해 본인뿐 아니라 수많은 개혁신학의 길을 가는 신학자, 목회자 후보생과 같은 독자들에게 너무 많은 도움을 줄 것이라고 보여진
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성경주석적 고찰, 고려신학대학 석사논문
ⅲ. 이형기(1988), 종교개혁신학사상 : 루터와 칼빈을 중심하여, 장로회신학대학출판부
ⅳ. 이근삼(1978), 칼빈, 칼빈주의, 서울 : 고신대 출판부
ⅴ. 정성구(1980), 칼빈의 생애와 사상, 서울 : 세종문화사
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중심의 교직체계에 의해서 비롯된 대(大) 사회참여에 소홀히 하였다.
그러나 우리는 급변하는 사회속에 살고 있다. 더 이상 교회 울타리속에서 외부 세계와 단절된 채로 살 수 만은 없다. 사회는 문제는 곧 바로 교회의 문제가 될만큼 세계는
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성경 자연과학 진화론(서울:개혁주의 신행협회 1979)
9.토마스 헤인즈. 권달천번역 창조론 대 진화론(서울:생명의 말씀사 1987)
10.W.A 크리스월. 권달천번역 사람-창조냐? 진화냐? (서울:생명의 말씀사 1983)
11.한정건 외 다수 창조론의 새로운접근 (
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